少林寺方丈永信法师佛学修养如何？讲过经吗？讲过哪些经
问这个问题的人说明你挺无知的，不应该以任何的角度，任何的方式，任何的念头去评价一个大师。尤其是这些佛教的大事，你没有资格去评价。任何人都没有资格去评价，因为我们都不配。
即使他身边的地址在他身边，陪伴他几十年的地址，也没有资格去评价他的师父。千万不要拥有相的法去评价一个师父。
要想好问三老，我们所有的三宝弟子不敬三宝，怎么能得到真正的法？佛法僧就是三宝，我们要虔诚地敬佛敬法敬僧啊。
嵩山少林寺方丈释永信是一个很厉害的人物。
以后回顾少林寺历史，从只有十几个僧众的破旧山门，到现在遍布海内外的少林寺分寺和信众，释永信的中兴少林之功德是谁也无法抹杀掉的。
但少林佛门清修之地，现如今香火鼎盛，日进斗金，少林寺的商业化程度之大也非常引人物议。
释永信大师父修行的怎样我们不能评论，我只知道他把中国少林功夫弘扬到了全球！！！阿弥陀佛。中国有个河南，兴许外国人不知道，中国有个少林寺，少林功夫，外国人绝对赞叹！！
如何评价“拯救21世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法”这句话
什么是推波助澜，这样的语言，起的就是这个作用。
很明显，儒家思想只是中国的一个传统文化，大乘佛法，也只是佛家范围内的一部分影响。
当一个人弱小时，夸大弱小，吓唬的作用明显。当一个人有了点本事时，夸大本事，吹捧到得意忘形的作用明显。
在中国，只有共产党才能救中国，只有毛泽东思想才是中国人民的灵魂。共产党推翻了封建社会，毛主席让中国人民站起来。丧家之犬的邪教言论，只有封建社会的统治者才推崇，因为刑不上大夫，现在的贪官也想叫孔老二做爹，复辟到刑不上大夫的年代。说什么只有儒家思想和大乘佛法，才能拯救二十一时纪，放他的屁。让他自己回到孔老二时代算了。
儒学核心理念是仁，仁者爱也。克已复礼，天下归仁焉。在当今人类社会中虽有肤色种族之别，但爱是大家之共同追求。爱真真切切是获得信仁，合作共荣之基础。有目共睹，自工业革命以来，世界秩序长期处于弱肉强食丛林法则的桎梏之下饱受煎熬，血雨腥风的杀戮戕害，生灵涂炭之战事从未间断，世界不得安宁，生存环境苦不堪言。基于这种状态，弱势的人们寄望有一种救世的良方出现，孔子儒学所倡导的仁爱理念，就是很务实有效的治世灵丹妙药，所以赢得世界各国有识之士的共同认可。孔学仁爱理念的积极意义更在于植根于人类善良情愫的精神沃野中，具有广泛的普世价值影响力深得民心。无论人之信仰存在着怎样的不同，但向往和平，追逐幸福的梦想是一致的，我想这大概是只有中国的儒家思想拯救世界的真缔所在吧……谢谢！
英国历史学家汤因比到底有没有说过这句话？对此，我表示质疑。我刚刚询问了好几位专业的历史学者，他们都表示查不到这句话的出处。他们给出的意见是：
第一，从网络上的调查看，这话儒家和佛教都说过，通常是各说各的。
第二，还没有找到汤因比博士说这话的确凿出处。只知道这句话来源于网络，具体的作者不明确。
这本身就是一种极端的认识。
拯救，是对人类面临巨大灾难时的一种有效作为的称谓。那么，当下人类面临巨大灾难了吗？显然没有。与人类历史上几次巨大的灾难(包括战争)相比，当下是人类发展最好的时期，最有希望的时期。我们要有居安思危的意识，但远远谈不上拯救。
儒家也好禅宗也好，仅仅是世界上众多学说中的一种两种。战国时代百家争鸣，推动历史前进的作用最大的不是儒家而是法家。中国若干次大的战乱分裂，拯救华夏的也不是儒家更不是佛家。世界历史上也没有佛家拯救世界的记录。恰恰相反，社会变革时期儒家备受批判，佛家躲进山林。
归元寺数罗汉第135的解说
慧积尊者解签-习修释道乐于忙，合掌施礼送吉祥，衣食简朴清静好，无私奉献永安慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。据《海意菩萨所问净印法门经》卷十三载，尊者曾当场讲出佛理的真谛，受到佛祖的赞扬。自身已获解脱，清净安住，同时大施慈悲，誓愿引导众生获得解脱。尊者已神通具足，广度众生，名闻遐迩。尊者德行具备，有能力使佛法永远流传世间。他不需邀请便会相助众生，引导大众解脱世俗的缠绕，为他们除去烦恼与畏惧，使他们进入大乘佛海，取得佛宝真谛。他对世间的恩惠犹如天降甘露。
如意是什么，有何含义
据《天皇至道太清玉册·修真器用章》记载：“如意黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”这里说如意最早是兵器，后世为了追求攻击力，把如意改做骨朵，因如意最早是兵器，所以如意自带辟邪的效果。
如意，旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。
早在秦汉时期，如意就已出现。不过形态并没有那么优美，样式较为简单，前端呈手掌式，后面是一根长长的棍子，可当杖用，主要的用途在于指挥和防身。
到了魏晋时期，清谈之风盛行，士人除了用如意挠痒之外，在清谈时还会拿如意指点江山，当做指点之用，或是用如意敲打身体的不适之处。
西游记第12回流沙和沙僧归佛门大体内容
第十二回：玄奘秉诚建大会，凤音显象化金蝉。
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
观音奉佛旨去东土寻取经人，巧遇唐王建水陆大会，内中讲经之人正是玄奘法师。于是故意拿出锦斓袈裟和九环锡杖来卖，要很高的价钱，没人买。后唐王欲买之赠玄奘，而菩萨言说遇到有缘之人，愿意赠送。
