剑来拳法有什么排名
1. 道祖、至圣、佛祖。三教boss第一梯队
2. 道老二（道祖二弟子，真无敌，14境，本身能打，有四大仙剑之一加成）
蛮荒天下祖妖（416章提及，推测战力在老瞎子之上，但应该不及三教祖师）
大纲F4:人间最得意（415出场，一剑秒飞升境妖魔，仙剑加成）、目盲画师（416章出场，秒13战力剑仙大妖，家天下加成），老和尚（暂未出场）、东海老道（约莫是观道观观主，有加成） 大纲F4境界应该未到14，各有加成 。
白泽（大妖，助人族定鼎，带小老弟礼圣起飞，自愿入镇白泽楼里，知晓真名便能克制妖族，具体战力不祥，按能力和逼格排在这里应该没问题）
三教二把手（十四境）：
道家：道老大（走三教合一道路，已知儒家分身李希圣，道家分身神诰宗小师叔）、老三陆沉（算命算不过老大，打架打不过老二，b格最低）
儒教：礼圣（白泽带起来的小老弟（帮了很大忙），很少现身了）、亚圣（阿良老头）、文圣（貌似与浩然天下合道了，除了少数几个人，几个物件，都奈何不了他），几位副教主等级不明。
佛教：未出场
剑来中拳法按照师承排名。
第一名是属于曹慈师傅裴杯拳法一脉，使徒两人都是各自时代的第一人。
第二名也是青冥天下林江仙一脉。
第三名；陈平安，裴钱师承崔成一脉，三人都是止境界大宗师并且陈平安师徒两人都是同一人教出来的。
第四药店杨老头一脉，郑大风，李二二人都是拳法高手。其他的拳法门派都太过不起眼。
都有哪些数字属于吉祥数字
其实，按照老祖宗留下来的传统来说，吉祥的数字，有如下几个数字。第一个，就是一的数字。一的数字有许多的讲究，万事万物，都得从一起始。有一才有二。一生二，二生三，三生万物。所以，一的数字是最好的数字。第二个最好的数字是五。因为，一的数字，讲得是起始，五的数字讲的是包罗万象的东西。五的数字包含着天文，地里，人文知识。比如，五行。五脏。五官。等等。因此，五的数字也最重要。第三个，就是七的数字。七的数字里，讲究的是生成，变化。另外的吉祥数字，就是十一，十三，十五，二十一。这几个数字里面从比划和寓意都有许多的说法。特别是那些研究算卦，看相的，对这几个数字及为推崇。
1.零：万物之始！
2.一：万物之成！
3.二：万物以合！
4.三：万物以生！
5.四：万物以化！
6.五：万物以和！
7.六：数之成也！
8.七：阳之极也！
9.八：阴之极也！
数字是中国文字的组成部分，有阿拉伯数字1234567890和和中文语文数字一二三四五六七八九十还有繁体字壹贰叁肆伍陆柒捌玖零的写法，其实作为数字只是我们日常生活中用来计数而已，每个数字只是代表它的所在位置和数值，并不存在什么吉祥和不吉祥之分，只是人们取其音而歪其义，强拉猛拖地与别的字音并论，比如把8字说成“发”，把4字说成“死”，把6字说成“路”等等，这些字可以说是近似音，按字体的解释并没有相关的实际意义。假如说4字不吉祥，那么四季平安你为什么不提三季平安，又如说7字不好，当官的人就是喜欢，因为7上8下有何不好，再说0字认为空洞不吉祥，那么人民币上的100元面钞为何大家都愿意带0的而不单去选择那张不带0的。所以我认为任何一个数字都是吉祥的，只不过是各思所见，你认为它好它就好，认为不好它就不好，没有吉祥不吉祥的说法，由个人自已钟爱的就是吉祥。
单个的吉祥数字，5（五路财神到）6（六六大顺）7（起，時运财运雄起）在广东香港最爱这字，8（发财发家发事业）9（久，过去是皇家专用字）。
连起来520（我爱你，情人节专用
168（一路发）
55555（五路财神到）
66（六六大顺）
777（起起起家，财运风生水起
888（事业。人丁，财势兴旺发达）
99999（九五至尊）。这些数字都是受人吹捧的，难怪車牌要摇号了。
中国佛教八大宗祖师您有熟悉的吗
中国佛教八大宗派宗师最熟悉了解的莫过于禅宗六祖惠能大师。一首偈:菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。谁人不知，哪不不晓。六祖俗姓卢，幼年丧父，年长一些靠卖柴度日。一日因听见一人诵经刚经而顿有所悟，决意寻找佛法真谛。寻至黄梅五祖洪忍门下拜五祖学佛法。被五祖安排在后厨舂米八个月。因五祖欲传衣钵，令门下弟子作偈，看谁体悟佛法精要。门下弟子只有首坐神袖作偈一首:身似菩提树，心如明镜台，用心勤拂拭，莫叫惹尘埃。在寺中广为传诵。六祖听后，觉未见性。心中酿出一偈，来至前亭因不识字，让某居士代为书写，才有了篇首那一偶。五祖看后不便明说，用鞋子擦掉，说"也未见性"。随后却到后厨见六.祖惠能正在舂米。一语双观问"米熟也未"。惠能答曰"米熟久矣，犹欠筛在”。五祖在筛米的笸箩上敲了三下就走了。惠能夜半三更到五祖寝室。五祖用被围着，灯下授惠能心要。当讲至金刚经应无所住而生其心时。惠能顿悟曰:何其自性本自俱足，何其身性本自清净，何其自性本不动摇，何其自性本不生灭，何其自性能生万法。五祖传法后授以衣钵，并告知至此后衣钵再不下传。然后连夜送走惠能。惠能离开五祖并没急于传法，而是在猎人队伍中呆了十年之久，磨炼心志。待至法缘成熟才下山传法。因见二沙弥争论帆动风动，争持不下。说:非帆动，非风动，是仁者心动。被寺中住持问明原由，披剃出家，开始了三十九年的说法生漄。禅宗法门由此一花五叶传遍大江南北。长达一千多年，常胜不衰。
