宋代寺庙制度
两宋是中国佛教转折的重要时期，僧官制、度牒制、敕额制日渐完备，佛教管理完全纳入国家政权控制之下，呈现出世俗化、平民化特点。关于宋代佛教政策，前贤多有研究，并取得了较多成果①，但对部分问题的分析仍有待深入。
20世纪70年代末，日本学者竺沙雅章便注意到了宋代寺院的赐额、改额情况，并对《咸淳临安志》、《嘉泰吴兴志》、《宝庆四明志》、《嘉泰会稽志》、《嘉定赤城志》、《至元嘉禾志》中的寺院部分进行了专门整理。
宋代寺院制度其中最为重要的是赐额制度。在宋代，赐予一定规模以上的寺庙敕额，承认其合法性，而没有敕额的寺院或不符合规定的小规模的庵堂都被看作是拆毁的对象。庵、堂在
唐代很少见，但是宋代以后建立许多，尤其是在江南地区，南宋时期，还能看到许多以姓氏命名的庵舍僧人，如桃源厉氏庵。像我们熟知的白莲宗等教团也是以庵、堂作为活动场所，同时庵、堂也是半僧半侣的宗教人士的据点
寺庙是干什么的
祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝、宗教信仰。
寺庙分佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。
从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。
寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
斋轩居堂阁的区别
居，室，堂，轩，斋，雅所指代的地方上有区别。
居多指卧室，住宅。
室多指房屋，古人房屋内部，前叫“堂”，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”。
堂多指正房，是会客、家庭聚会的场所。
轩多指有窗的长廊或小型简房，指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物
斋多指书房与学舍等。
雅多为形容正确、很美等用。
所指代的场所不同。
斋与轩类似，也是书房的雅号。不同之处，斋，含有静心、自省思过的成份。
居是住所，住宅的统称。但是称为居士的人，是指归依了佛教,但不出家而在家修行的人士。
堂一般用作普通官吏、平民百姓家的正房，当然也可用于皇家建筑中，但只能被布置成次要建筑。它专指衙署和第宅中的主要建筑，位于前部中央，坐北朝南，不做卧室用，一般用作会客，接见客人之类，可以算作是建筑的正房。
阁是古代类似于楼房的建筑，底层高悬并且下部架空的建筑则用“阁”作为称呼。可以供人远眺、藏书、游憩之用。阁在四面都有窗户还设有门，门外是平台。
轩居和斋轩都是园林景观中的景点，但是它们之间有一些区别：
1. 形式不同：斋轩的形式比较独特，由一个建筑物组成，常以圆阁的形式；而轩居则以一个广场作为基地，比较大，有建筑群。
2.功能不同：斋轩的功能一般是休憩休闲；而轩居的功能可能是聚会，尤其是儒家聚会。
3.位置不同：斋轩通常设置在园林景观的中心或者某个角落，供人们细细品味风景；轩居一般设置在景观前面，供人们交流无间。
寺庙是做什么的
祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝、宗教信仰。
寺庙分佛教：寺、院、庵、堂，寺和院是和尚道场，庵和堂是尼姑道场。
从广义上来说,庙宇不仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，庙宇就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺。
寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的详细区别是什么
1、寺
寺者，持也。表示持守、维护、控制。古代持守之所一概称之为寺，如古代律法机关“大理寺”。佛教之寺，也是取“持守”之意。佛教建筑里能称之为“寺”，一般供奉比较全面，除宗教神祗外亦不排斥人文神，所以在寺里也可看到源于人文或道教的神，如龙王。
2、庙
庙者，朝拜、祭祀。寺、庙的概念可以部分相通，就是因为其都具备朝拜的作用。但是严格来说寺不具备人文祭祀的作用。换句话说，只有具备人文祭祀作用的场所可称为庙。如太庙、关帝庙、土地庙。庙类建筑一般不以群落突出，而是相对主要建筑较少的，在民间多供奉不忌腥亵的人文神，少有宗教神。
3、庵
庵，表示“不对外开放”，所以常作为女性修行者的居所。
4、殿
殿，具有“受理、镇抚”之意，故而不论是现实中还是神话中，殿中所主必定是权力者。必须是职权相当高的人或神祗才有资格上居于“殿”，这也是为什么现实中的殿都是王者处所，宗教里的殿都是地位超然的神佛的原因。
5、堂
堂的本字，有“庄重、追崇”之意。作为建筑来讲，堂的意思是“有来历的建筑”，所有称得上“堂”的建筑必须有背后的文化背景，有特别的文化历史意义，从《水浒》里的“白虎节堂”到文人雅士的“草堂”到中医医师医馆“坐堂”，莫不如是。
6、院
院，安宁无扰。基本上，作为宗教建筑的院也大都是不对外开放的，如少林寺的达摩院、戒律院，或《西游记》里的“观音禅院”，因在中国的佛教神话中观音大士是女性，对于女性修行者来说，“无扰”是至关重要的。
太谷三多堂详细介绍
太谷三多堂是山西省太谷县一座历史悠久的名胜古迹，始建于元代，距今已有700多年的历史。它位于县城东门边，占地面积约800多平方米，是一座大型的宗教建筑群。这座寺庙始建于元代，早期名为「万福寺」。明代时重建，并扩建为规模较大的建筑群，此后多次修缮，到了清朝光绪年间，便成为当地佛教活动的中心。民国时期曾被废寺当作学堂， Great Leap Forward 和文化大革命时期，寺庙曾被关闭，直到改革开放后才得以修缮并重新开放。
三多堂建筑群由门楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、罗汉堂等建筑组成。其中，大雄宝殿是最古老的建筑之一，主体建筑为硬山式，内部供奉有南无阿弥陀佛，故也称「阿弥陀殿」。此外，三多堂内还收藏有不少有价值的文物古迹，如石刻、石柱、石碑等等。
太谷三多堂原为佛教寺庙，如今已经成为了全县最重要的文化旅游景点之一，每年吸引了许多游客前来观光、 worship 和了解历史文化。
