女方信佛信仙痴迷了，孩子都大了，男的还生病了，挣得不多怎么办
释迦牟尼佛在菩提树下悟“道”的第一句话是这样的：
奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因“妄想”“执着”不能证得！
所以，过于执着痴迷，不但不是正信，反而是一种没有智慧的迷信。
善待好身边的每一个人，这本身就是一种修行。要知道，佛离开众生也是不能成就的，佛的功德也是在众生中圆满的！
无论信佛还是信仙道与否，首先在于理解基本的信念与个人的准则是否一致，成迷与否是投入与承受能力是否对等的考量。万事当以当前为要，孩子的成长、丈夫的健康才是最重要的。否则，信什么都是属于偏执和于事无补的。
在我看来佛是觉悟的人。学佛是自己学习在生活遇到问题，困境，自我不能调和的情绪时觉察自己的起心动念，战胜自己的各种欲望，执拗，贪婪，等种种负面情绪。
我们活着是先做好一个凡人，做个对别人和社会有用的普通人，做个对孩子另一半好的成年人，做个孝顺父母的有心人。如果人都没有做好却执着于成佛修仙那是“妄想”。如果沉迷于此更会让自己的生活“一地鸡毛”！
现在你的问题是您的身体不好，赚钱少，那就不关注她，好好想想怎么让自己身体好，不要被她的痴迷影响。做让自己身体好，心情好的事。让自己有正能量。
如果您和爱人生活中有她能信任的德高望重之人，您可以把您的困惑告诉他，请他代为归劝。同时在生活中主动给予爱人爱的表达，被需要的表达。
一个人痴迷生活之外的事，一方面可能是智慧不够，也可能是想逃避现实，是否你的病，和你生活中的态度也是她的压力呢？所以要相互理解，互相包容。
你生病做为伴侣她有义务关照你，但同时我们自己也要体谅爱人照顾自己的不容易。多想想自己在家庭生活中做的不到位的地方。自己能做的主动多做一些，家和万事兴，是说家里的每个人都主动和睦相处，而不是先指责别人的错误，而不自我反省。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。夫妻在一起一生会遇到好多问题，她现在痴迷了，你做为她的伴侣要坚强，承担起自己的责任。
不要指责，慢慢的用爱去影响她，她会有认识到自己“执着”的那天的。她好对你的后半生也是好呀！
要有自知之明，看清楚自己的能力。
信仰要有度，人必经要生活过日子的。
信佛，信仙对于一个有家庭观念的人，要明白事理。社会进步发展，自己只是凡夫俗子，脚踏社会信仰是为了给自己的心挂根低线。
一家人上有老下有小，心挂责任感。
信仰是要有一颗清静心，面对凡尘世间。理智处事。
念不起不生因果情不重不入娑婆是什么意思
念不起不生因果，情不重不入娑婆
世俗情爱是私欲多纠缠，空门尚清净得超脱。把世俗情爱与空门扯在一起，有一种悖论式喜剧效果，这是聪明狡黠的文艺派，看客看热闹不嫌事大而喜闻乐见，如传言是仓央嘉措作的一首诗大获喝彩：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
仓诗极言面对情欲与梵行时天人交战、难以取舍的焦虑，处在觉迷状态；这是很多读者喜欢的调调，比照自家曾经的患得患失，直感凄美揪人。而勘破迷局即觉悟，把情欲净化便是纯爱，与梵门慈悲为怀之大爱有相通之处，从爱某人到爱众生是爱念升华。梵门不排斥爱人爱物，反对的是淫欲。
“念不起不生因果，情不重不入娑婆。”前半句说因果人为，首因是心念脑想，若心脑不冒起爱憎善恶念头并诉诸行为，就不会产生爱恨恩仇之类结果。后半句参禅悟道，“情”在梵行中的作用，此时的“情”已非世俗之情，我佛悲悯，普度众生，对人生物生、人世物世终极关怀，是故没有深情大爱，必定与佛无缘；三千大世界，人间是大千世界，佛在娑婆世界，“情不重不入娑婆”，无情的薄情的进不了佛界，更不能成佛。
原句是，“爱不重，不生娑婆；念不一，不生净土。”
佛家语言。
“爱”是七情六欲的情；“娑婆”是多姿多彩的人世间，即世界；“念”，是思想；“一”是专一；“净土”是 佛世界
整句话：爱（情）不重就不会生到大千世界来；思想不专一（修行），就不能生（升）到佛的世界。
我们都是因为有“爱”才来到这个娑婆世界，要想皈依佛门，就应“六根（眼耳鼻舌身意）清净”，专一向佛。
“念不起不生因果。”因果，佛认为结果是由原因造成的：即善有善报，恶有恶报。
思想归于平静，当然结果也是平静的。
解释一句话都很郁闷了，别说学佛。
佛教劝人向善，慈悲为怀，遏制欲望，有其合理性。但无欲无求，逆来顺受，阻碍社会发展；进入极乐世界又是唯心主义的，是糟粕。所以学习中应学会辨别。
经文上说人人皆可成佛，那么为什么信佛的人越多能成佛的就越少呢
其实很简单，虽然道理谁都懂可就是缺乏定力，不能克制自己的‘贪嗔痴’。佛将入灭时曾告诫弟子佛灭后要以戒为师，持戒就像佛在身边一样。但看现在的修行者又有几人能做到以戒为师呢，佛法是破迷开悟的，有些众生却越修越增加自己的执著、妄想和分别，那样又怎么能成佛呢。再者说佛法经历两千多年的流传有些经典以变得面目全非，后世弟子又无法分辨的出经典的真伪，以至于以伪经修行则更加无法成佛。
当今世上，就是学佛的多如牛毛，成佛的稀如牛角。
佛法教人想得开，看得破，拿得起，放得下。可是这学佛的人有几个真能放得下的？全都逃不出这三个字：贪嗔痴。为名为利终日劳，你让他她放下自己的一点利益，他她干嘛？
学佛的人大多都指佛穿衣，指佛吃饭，求佛保佑自己，还不都是贪心的多？有几个肯舍去世间的一切，不求余物唯求作佛的人？什么都是好的，什么都当真。佛教众生本来无一物，何处惹尘埃？可这学佛的人睁眼就是自己的，心里眼里能什么都没有吗？没有大舍能有大德吗？现实生活中，谁又真的都能放下呢？把什么都当真，就违背了佛的宗旨，睁眼就是是是非非，哪会有清净呢？轻者上升，浊者下降，放不下包袱，放不下缚束，怎么能有提升呢？成佛不是谁封的？更不是天天烧香磕头光嘴上念念佛就能换的来的，而是从修心改过，一步一步自证自悟自得来的，自己的一举一动，一言一行身口意都清净了吗？成佛得多大工程？岂是一朝一夕的事？难于上青天呀。
