人类应该怎样对待大地母亲
太阳一大早起来给我们工作24小时，也没有听多少人说过一句话，该怎样报答太阳给我们这么大的能量，土地母亲，现在已经千针百孔，也没有人说，问过，土地母亲你疼不疼？一切都是人所为，贪嗔痴，蒙蔽了我们的智慧，人所以那么自私自利，人若是没有感恩的心，就会往堕落方向去，人所以能够在这地球上生存都来之不易，有句话说，人生难得，佛法难闻，人品难比山水品，在这里呢，我也希望我们国内的制造商以后能研发出更能环保的，不污染我们的土地母亲，不污染水源的能更保护我们的地球，谢谢
大地母亲给予人类赖以生存的土地，赠与人类宝贵的能源矿产，赐给人类珍贵的水、空气、食物、药材等。让我们能够有个持续发展的家园。大地母亲的伟大在于总在不断的付出，从未要求回报。作为我们人类，要懂得感恩。都要有一颗保护母亲的心，让大地母亲的伤害减到最低。作为人类，如何才能减少对大地母亲的伤害呢？首先，保护环境，减少污染，不要过度开发和采挖能源，重视空气污染，制定减少排放污染空气的方案。停止战争，不使用核武器。珍惜水资源，做好垃圾分类的工作。不要随意捕杀野生动物，少用杀虫剂。我们生存的这个地球上，就是一个食物链，任何一种生物物种都有存在的意义。不得肆意破坏生态平衡、毁林开荒、毁草垦田、围湖造田。善待自然，善待生物，善待大地母亲，刻不容缓。
如何通俗理解《金刚经》中的“人相，我相，众生相，寿者相”
来个世间“意识观”通俗理解↓
我相: 具有‘主观意识’执念
人相: 依世间结缘重叠成‘潜意识’认定
众生相: 具有集体‘客观意识’概念
寿者相: 具有尊、长、大、高等概论于‘深藏意识’设定模式中
一🌷一世界 一🍀一如来
若见诸相非相 则见如来/一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
我相是根本
首先，纠正一下题主的问题。应该是：我相，人相，众生相，寿者相。而不是问题中出现的：人相，我相，众生见，寿者相。“我相”一定要放在第一的位置。这个次序是非常重要的。这个次序一乱，也就失去了《金刚经》的核心法义：破我相，破我执，达到转识为智，究竟涅槃的根本目的。
“我相”是根，其他三项是因“我相”的产生而产生。如果“我相”不生，也就不会产生人相，众生相，寿者相。这“四相”是同时出现是整体。而不是单独有一个我相，单独有一个人相，众生相，寿者相。
举一个例子来说明
比如我们常见的。爷爷带孙子出去玩，给孙子买了一件东西。爷爷会习惯的问一声，爷爷好不好？这时，爷爷心中就出现了爷爷好的"我相"。与好爷爷对立的，并促成有好爷爷的孙子的感受，就是"人相”。好爷爷是比较奶奶，外公外婆等其他人而说的，这就是"众生相”。这件事情还没完，等回到家，孙子把东西拿出来，给奶奶看，给其他人看，在爷爷心中，非常在乎别人对这件事情的评价。而且这种在意会持续很长一段时间，这个时间的相续，就是“寿者相"。
再拿现在，正在回答这个问题来说。我要回答题主的问题，就是我相。读者，你现在正在看我回答的问题就是人相。还有其他的读者，其他的回答问题创作者，等等都是众生相。我肯定要持续的关注，这个回答的阅读量，评论等等。这就有了寿者相。
从另一个角度。读者你现在在看这篇回答，读者你就是我相。你在看这篇文字时。心中肯定有一个创作者我，这时的创作者我就是人相。你还会自然的把这篇创作跟其他的创作进行比较。这就有了众生相。你觉得这篇文章很烂，再也看不下去了，离开这篇文章，这个寿者相就结束了。如果觉得还可以。相当长的一段时间还时不时能够想起，这就是寿者相相续。
四相之间的关系
通过以上的例子，我们不难看出。我相是根，因我相起而产生其他三相。这里就有一个问题了。既然我相在这么重要，又是四相之根。为什么，佛祖在《金刚经》中，不只说我相，而还要说上其他三相呢？
这是因为我相、我执在我心中隐藏比较深。而人相，众生相是分别是境外缘，有这个境外缘，才能激活我相，加深加固我执。而寿者相，是没完没了的轮回。
我相，是一个人烦恼和痛苦的根源。比如上面爷爷买东西给孙子。在乎孙子的感受。本质上是在乎自己，是爷爷把生命寄托在孙子身上，希望孙子长大，有所作为，来代替爷爷成就自己的人生，所以在乎孙子的感受，满足孙子的要求。但只要有我相就永远无法满足孙子的要求。你这次买东西满足了他，只是短暂的。为了孙子的感受，心中自然就有，下次还要买更好的东西。但这个更好，永远没有止境。迟早会无法满足，让孙子失望，这就是痛苦。
同样的道理。我回答题主的问题，有我相，就永远放不下观众的阅读量和观众的评论。没有达到我理想的就是痛苦。即使达到了最好，也只是暂时的。因为，永远不可能每一次都是最好的。只要没有超过最好的就有失落，就是痛苦。这就是寿者相永远的轮回。痛苦无法自拔。
再往深的说。因为有我相，我执。再加上人相，众生相的分别是我相的因缘。我的内心也就无法清净。内心不清净，也就不会有智慧出，没有智慧，永远也写不出好的作品，奉献给读者。读者不满意，还会痛苦。
所以《金刚经》就是要我们彻底的破除我相我执。要破除我相，同时还要破除人相、众生相的外缘分别。才能彻底的摆脱痛苦。获得人生的般若智慧。
以上是我对《金刚经》我相人相众生相，寿者相的理解。仅供参考。
