现世这个词是什么意思
现世，汉语词汇。拼音： xiàn shì 释义：1、佛教语。今生。对前世、来世而言。2、也泛指现在，当今。3、犹出丑，丢脸。4、道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。
中文名：现世
拼音：xiànshì
近义词：今世 今生
反义词：来生 来世 隐世
性质：佛教用语
现世xiàn shì[释义]
1. 佛教语。今生。对前世、来世而言。
2. 也泛指现在，当今。
3. 道教、佛教谓神、佛或菩萨显形于人世。[构成] 动宾式：现｜世
人有下辈子吗？有来世吗
有个朋友跟我讨论过这个问题，他说不相信人有来世，我问他凭什么不相信，他说没见过，我说你眼睛能看到多少东西？他语塞。
我又问他："您坚信我们死后，不会以任何生命形态出现"？
他想了下，然后肯定地说："是"。
我追问："而且永远也不会"？
他犹豫了一下，还是很坚定地说："人死如灯灭，物质消亡了，精神也就随之消亡，所以永远也不会产生新的生命"。
"那好"，我捋着自己的思绪，"我们这一生，有名有姓，有形有貌，对吧？而且还留有大量的生命信息在世间，死后尚且不能拥有任何的生命形态，而且是永远不能拥有。那么请问：我们未生之前，在这个世间，什么信息都没有，对吧？但父母怎么就无缘无故地把我们生出来了呢？既然什么都没有也能创造出我们的生命，你怎么就断定，在已有我们大量信息的情况下，我们死后就一定不会以任何的生命形态出生呢？逻辑上，说得通吗"？
他直愣愣地看着我，没有回答，直到现在，也没给我答案。
人是有下辈子的，当一个人死亡后，灵魂会离开肉体，肉体回归大地，灵魂飞上天空，灵魂是一股量子态的能量，存在于五维空间，会找机会投胎转世。在易经的十二状态中也有记录，即长生、沐浴、冠带、临冠、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。其中胎指的是投胎的意思，养代表十月怀胎，然后再长生，指婴儿出生，这样就开始了另一个轮回。
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佛教怎么看待死亡
况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。
故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。
增广文钞卷一复高邵麟居士书
从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。造恶业的人来世获得的是地狱丶饿鬼丶畜生的身体，行善积德的人，来世换个阿修罗丶天人丶人的身体。佛教看淡死亡，真正学佛的人也不怕死。不过真正学佛的人的目标是出离六道轮回，不再受轮回之苦。希望我的回答能解开你的疑惑
