如何理解“若人言如来有所说法，即为谤佛”
“若人言如来有所说法即为谤佛"，这出自《金刚经》。
首先要明白，佛经乃佛自性的流露，如果你明白了这点，即不用解释了。经是法吗？显然不是。佛经是佛性，谁是佛，自己就是佛，也就是说，佛经就是自己，自己就是佛经一一这就是“如是我闻”的含义。所以佛经不是法。
但你又怎么理解“非法，非非法”呢？
当你还没有悟入佛理的时候，要读佛经，即非非法(上船)。当悟入经藏后，即非法(明心见性，是自性。弃船。)不是法了。
“假使有一百个人听课，同样一句话，这一百个人的反应和理解，统统不同。有时候甚至老师说是白的，结果很可能有五六个同学告诉你，老师说是灰的。所以从事教育多年的人，会感觉到教育是一件受罪的事，非常痛苦。另一方面讲，一切众生有一个最大的障碍，就是语言文字，因为语言文字不足以表达人的意识。所以，现在有一门新的学问叫语意学，专门研究这个问题。人与人之间意思的沟通，有如此之难。佛说，他说法的本意是要使一切众生听了不要着相，不要抓住他所说的不放。佛的说法，就是要我们懂得这个道理，殊不知大家学佛听了他的法，自己没有明心见性，没有悟道，反而拼命抓住他所说的法，当成真宝，真是拿着鸡毛当令箭。所以他现在否认这个，因为这些人“不能解我所说故”，不能理解他所说法的意思”。
以上这段文字是南怀瑾先生讲的。虽然讲的不是如来真实义。但是，在佛法修行中确实存在着这些严重的问题。我们必须高度重视这些问题。南怀瑾先生说中了很大一部分人。实际上，这个问题，佛陀讲的很清楚。简单地说，就是两个概念：说法与谤佛。
一、谤佛
什么才叫谤佛呢？答：说如来无明。如何才是说如来无明呢？答：说如来说法。说如来说法就是说如来无明。说如来无明就是谤佛。就是这么简单的逻辑。不用考虑其他的。我们把说法与无明搞清楚就行了。
二、说法
为什么说法就是无明。比如，我们走路不需要任何方法。盲人走路就要借助一定的方法。因为他看不见路。没有一定的方法无法走在马路上。比如，我们认识讲解事物的本质也需要一定的方法。否则我们无法认识讲解事物的本质。不言而喻，方法是因为无明而产生的东西。请问，如来已经破除了无明还需要方法吗？还需要讲法吗？比如，楞严经七处征心。阿难用前七识分别思维判断其心所在。佛陀用第八识（自性）分别否定。佛陀直接看到他的错误。用他的思维逻辑直接否定。佛陀是正遍知。不需要任何方法。也不需要讲任何方法。佛陀讲的是自性。不是法。再比如，别人送给你一个金戒指你收下了。别人又送给你一个铁戒指你不要。请问，你要的是金子还是戒指？同样，如来流露的是自性。我们看到的却是法。这是一个大问题。只是见法，不能见性。
将夜2讲经首座出场
第12集，而在新的剧情中绝世强者讲经首座正式出场了，这位的实力可是排进前五的存在。讲经首座在预告中我们可以看到，书院中夫子眼看宁缺、桑桑被西陵掌教算计追杀，夫子终于按捺不住出手了。
西陵神殿的掌教熊楚墨并不是一个好人，甚至可以说是卑鄙无耻之徒，他算计宁缺，以天启的境界召唤神国之门，而昊天也化成了黄金神龙出现在这个世上。原著中黄金神龙应该是代表光明的，拥有强大可怕的光辉，足以灼瞎所有人的眼睛，不过预告中它变成了一只巨大的土龙。
西游记中唐僧讲经台词
《西游记》中唐僧反复说道的四句台词是：
1、 施主莫怕，我这几个徒弟相貌丑陋点，但心地善良 。
2、阿弥陀佛，善哉善哉，出家人以慈悲为怀。
3、悟空，不得无礼 。
4、贫僧从东土大唐而来，前往西天拜佛求经。
唐僧，也叫唐三藏，小名叫江流儿。唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘，修成正果后被封为“旃檀功德佛”。
玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。取得真经后被封为旃檀功德佛。
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。
