为什么很多说自己信佛的人非要考居士证来证明自己呢？难道信仰不是在心而是在形式
要想成为居士，首先得知道什么是皈依？皈依，简单地说就是依靠的意思。一般地说，是指三皈依。首先是皈依佛，佛的意思是觉悟，学佛就是学觉悟，觉而不迷；第二是皈依法，法是指佛教经典，通过对经典的逐步认识和学习，来指导我们的生活实践，从而达到正而不邪；第三是皈依僧，僧的意思是清净。通过学佛，我们的心会变得很清净，象莲花一样，出污泥而不染，净而不染。所以，皈依不是皈依某一个出家人，而是皈依佛、法、僧三宝，佛法僧又叫觉正净。成为居士是不需要考试的，可以到自己比较方便的寺院参加皈依仪式。阿弥陀佛！
“学而时习之，不亦说乎”的意思真的只是现在的“学习了而且时常复习不也感到高兴吗”的意思吗
这句话的全文是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”出自于孔子《论语.学而》，成为千古名句，代代相传。
孔子说的意思是:学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
学习是人生大事，凡有成就者都从学习开始，不断学习，终身学习。“学”只是一个认识过程，“习”则是一个巩固过程，人要想获得更多的知识，必须要做到学与习的统一。伟大领袖毛泽东曾说过，学习是一个实事求是的过程，是一个研究“实事”探索规律的过程。学习就是知行统一，学用结合，探求真理，掌握规律的过程。学习既是一种追求和境界，更是一种使命和责任。
学习本身就是一个循序渐进的过程，时代在变化，生活方式在变化，世界的万物都在变化，只有不断的学习才能适应变化以不变应万变。毛泽东有一句最通俗的话:“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”他曾深情且豪迈地勉励全党同志“我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”你说学习重不重要。
大家都懂得一个人的修养之重要，修养是一个人理论、知识、艺术、思想等方面达到了一定的水平，藏在为人处事的细节之中；藏在生活的点点滴滴滴之中；藏在与人交往的沟通之中。表里如一，知行合一，从细微之处着手，识大体拘小节，从自己的一言一行开始。你能说修养不是靠学习、学习、再学习而得到的吗！有修养的人都有爱心，都宽容大度，都被人们所敬佩所尊重所认可，你能不为之而高兴和愉悦吗！
这句话出自《论语·学而第一》。
朱熹在他的《四书集注》中对这句话是这样注解的：“学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。”
这种解释，自宋明理学兴起之后，几乎成为了标准答案。
但很多之后的学者对此并不认同。从训诂学上来讲，“习”的本意，是小鸟反复试飞；把它当作动词时，往往指的是“演练，训练，习用”这种意思。如果仅作为“复习，温习”讲，应该是和孔子“温故知新”的思想境界有所差距。
我个人比较推崇南怀瑾的讲法。南师曾在《论语别裁》一书中讲到：“讲句良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是学而时习之不亦‘苦’乎。孔子如果这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。”
学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这三句要联系起来看，不要分开单独看。因为这三句话其实是在说一件事，就是教育跟学习的事。
学而时习之，不亦悦乎？是说学习并且时常温习，不很快乐吗？这里的学习指的是学道。孔子主要讲儒家的道，像礼乐之道，中庸之道，六艺之道等等。孔子的目的是传道，他认为学习这些道，是一件愉悦的事。
有朋自远方来，不亦乐乎？这句话其实还是在说学习。因为古代人讲“同学为朋，同志为友”。朋就是同学的意思。有朋自远方来远方来，意思就是说很多人从远方来一起学习，这是快乐的事。《大学》中讲，学习的目的是修身齐家治国平天下，是明明德，就是让道德大放光明。《诗经.大雅.文王》里说，“学有缉熙于光明”。宣扬道德，大放光明，是儒家的最高追求。以此为快乐。孔子讲“好学近于知，力行近于仁。”一个人好学，就接近知了。又说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在孔子看来，乐于学习比爱好学习还要重要，学的最高境界就是乐。关于乐，孟子又说过“独乐乐不如众乐乐。”
顿悟是醍醐灌顶般的感觉吗
"顿悟″的感觉，"醍醐灌顶"的感觉？谁能有资格有能力描述回答？"醍醐灌顶般的感觉"，题主领受过吗？好象是领受过，有体验，不然不這样发问。如果有人回答，是的，顿悟就是那种醍醐灌顶般的感觉。或者有人回答，不是的，与醍醐灌顶的感觉不一样。事实上這个问题会出现不统一的答案，关键是你何以判断正误对错？一个无解的问题，只是游戏而已。
我现在介入這个问题，按我的思维逻辑必须先问一句，"醍醐灌顶″是什么感觉？你别管我有沒有"顿悟"的感觉。事实上，你也沒有过"醍醐灌顶般的感觉″，我也说不清"顿悟″的感觉。即便是一个真有了感觉的人，把自己的感觉传达给没有同类感觉的人，可能吗？说说而已，连捕风捉影都谈不上。其实修行的路上，讨论丶强解不到位的名相，都是无益有害的戏论。
玄奘法师去印度取经时，曾应邀参与一次法会辩论，出过一句精彩的见道语，把各方都折服了。"如人饮水，冷暖自知″。
子非鱼，安知鱼之乐！
佛传法的目的意义，为一大事因缘，"开示悟入佛之知见″。尘说刹说，诱使众生"破迷开悟，离苦得乐″，"明心见性，见性成佛″。第一步是"开悟"，打开觉性。凡夫凭何因缘而得开悟？佛语教言，对机的法典，闻丶思丶修，信丶解丶行丶证。
