刘姥姥念佛是否有玄机
从表面看，有人以为刘姥姥“念佛”，只不过是如一些虔诚佛教徒的口头禅，无论走到哪里，遇到何事，念一两声佛来表示一下心情，或惊叹，或感激，或不解，或心中百味繁杂，无法表达等。也有人以为刘姥姥知道王夫人一心向佛，贾母惜老怜贪，刘姥姥念佛是为了讨好他们，以便从中落的好处。
从本质看，却是这些念佛的人，大部分心中有佛，才会佛不离口。虽然他们中间也有一些是做了恶事，消减心中不安的伪善者，但大多数心地善良，性情平和，知恩感恩，感恩图报。而刘姥姥正是这样人。她不但有佛口，而且有佛心。
刘姥姥两进荣国府，得了不少荣国府的馈赠，特别是第二次，投了王熙凤与贾母的缘，见识了许多没见过的，听到了许多没听到过的，看到了平生所不曾见过的，临走时还得了价值千金的赠品和银两。刘姥姥听着平而说出来的那些物品，满心的感激却不知如何说起，只好“平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了”。
如果把荣国府的馈赠行为看做是贾府的巨额布施，刘姥姥接受了，将来就要做贾府的一次佛。这是佛教的因果报应，也暗示了刘姥姥将来救助贾巧姐的情节，呼应了贾巧姐的判词:偶因济刘氏，巧得遇恩人。
刘姥姥出口就念佛，比方说，他在家面前，或者是在王夫人面前，张嘴，就是我迷迷糊糊，其实这就是，一种语言的套路，和当时老百姓们的口头语言。
中国古代社会还是比较迷信的，尤其像刘姥姥这样的村妇，他们与人打交道，尤其是与上层，社会打交道的时候，最好的一个方式，就是念佛，无论谁帮了他们，他们都是张口，念佛，感谢的及时佛祖，也是帮助他们的人
你都知道像贾母，王夫人这些人，比较幸福，尤其王夫人自己，没事就会吃斋念佛，所以这种人就是比较相信，佛会带给他们一起，这样的话，刘姥姥也是深知的，所以刘姥姥，到了，荣国府，本身打秋风，就是想要六，如果服怜悯他，给他钱，而念佛，第一是把荣国府，比喻成佛祖一样有求必应的，其次也是为了讨好，吴家姆和王夫人，所以，看刘姥姥，讲得，故事都是带有佛教色彩的，都是，知恩图报，都是积德行善的故事
刘姥姥既然有求于人，别嘴巴上，要更好的，投对方说好，以避免让对方，因为自己的不恰当而心生反感，而最好的共同语言，是信仰的共同，所以，刘姥姥，才会动辄灭佛，来拉近与荣国府之间的关系，毕竟至于他来说，也确实没有什
刘姥姥初进荣国府，不论拜见还是拜谢主子的礼节，好象都属正常。刘姥姥心里、口里念佛，并没发现异常情况，似乎已养成习惯。
刘姥姥第二次进荣国府，不论是礼节还是念佛，字里行间均隐藏着玄机。
原文：平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“……。”
按以上原文之意：平儿说一样，刘姥姥就念一句。可是，贾府并没送给刘姥姥几千样，平儿也没说几千样。因此，刘姥姥“已经念了几千声佛”，并不是“已经念了几千句佛”之意。
退一步而言，即便刘姥姥有心要念几千句佛。平儿日理万机，多少事等去做，他没那时间听刘姥姥念几千句佛，他没那工夫陪着刘姥姥干耗。
原文：刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下吧。”
鸳鸯和平儿一样，他也没时间和耐心听刘姥姥念几千句佛。
不少朋友或许会认为，刘姥姥在平儿和鸳鸯跟前都念了几千声佛，这不过是作者夸张的写法而已。实际并非如此，作品首回已明确提示：妄不敢稍加穿凿，恐反失其真传。作者干嘛在刘姥姥念佛之文如此夸张呢？这说不过去。
刘姥姥念了几千声佛，隐刘姥姥多次重复说一句：老佛爷千岁千岁千千岁。
刘姥姥初见史太君时，定是磕头如捣蒜，口里定还念叨着：老佛爷千岁千岁千千岁。只不过作者不能明笔写史太君的身份，便以“福了几福”四字隐写出孝庄文皇太后。
刘姥姥已75岁，比史太君大好几岁。因史太君是太后，是千岁老佛爷。所以，比史太君年长的刘姥姥，初见史太君才说：请老寿星安。该句后面，脂砚斋还作出提示：更妙！
王熙凤与贾母曾开玩笑，陪贾母活到一千岁。贾母还说，别人都死了，剩下两个老妖精，活着还有什么意思。王熙凤的玩笑，不是张嘴就乱来，是透露贾母原型为千岁老佛爷的身份。
很多年轻人开始吃斋念佛，是为什么呢，大家身边有这样的朋友吗
很多年轻人开始吃斋念佛，个人认为这是种好现象。浮躁的社会，人性无限的攀比，对金钱无序渴望甚至不择手段，致使许多年轻人思想浮动不定，这山望那山高，如果这时候沉淀一下自己，给自己的思维来一个梳理的空间，是一个很不错的人生历炼。
吃斋念佛不一定要一直朝这个方向走下去，他只是你生命中的一个过渡，一次修正。待你找准了你人生所追求的目标后，你可以重振雄风，轻装上路。
我有一侄女对吃斋念佛很虔诚，很积极，很讲究。但她的事业做得风声水起。她是一家照相馆老板，也做婚庆之类的化妆，摄影之类的跟踪服务。她做事很有原则。
所以当代年轻人一定要有所追求，有目标，有信仰。即便吃斋念佛过渡一段时间也是不错的选择。
吃斋和吃素不一样，这是个人的一种生活方式。每一个人，都是出于不同的原因才吃素的。我自己也吃素，但是不吃斋。吃斋和吃素不一样。斋是斋戒的意思，就是戒律的意思，比如过午不食就是吃斋，而吃素就是单纯的素食而已。念佛不一定要吃素，但是若能吃素念佛，那是慈悲心的增长，是一种助缘。
我自己就吃长素，也发愿终生吃素。很多人觉得一天不吃肉坚持不下去，那是因为心中没有坚固信念。我吃素是因为几年前父亲病危，医院都通知家属接回家。已经无计可施了。那个时候我也是修准提法多年，虽然也受戒，但是没有严格的吃素。那次后我就跪在佛前发愿终生吃素，只要父亲病好起来，或者遇见一个好医生。开始每天火供，每天放生，施食。坚持了几个月，说来奇怪，几个月后慢慢好了，期间也在服以前的中药。去医院检查癌细胞正常了，这话说出来没有几个人信，只有我的家人和身边的朋友相信。
既然发了愿，就该做到，即便是再想吃也绝不动筷子。虽然吃素很麻烦，尤其是吃酒席的时候总是饿肚子，又生怕别人看出来我吃素而不想个歌去解释，回到家吃泡面。这样的生活也慢慢习惯了。觉得吃素头脑清醒一些，打坐也不怎么昏沉，思考问题也更好一点。
当然，我并不会逢人就劝人吃素，那样不好，只是适当的时候才会介绍素食。我更喜欢把吃素当成一种朴素的生活方式，不值得去过多的宣传。
我今年53也，是一个吃素6年的人。我认识了无数的吃素吃斋念佛的人。我6年前也是偶然间遇到了佛法并开始学习。通过学习佛法，大佛顶首楞严经，我觉悟到了宇宙真相。宇宙真相告诉我们整个宇宙就是一个心。我们和宇宙中所有的一切山河，大地，花草树木天上飞的鸟，地下跑的牛马猪羊，水里有的各种鱼，都是一个心的变现，我们和一切众生无二无别，是公平，平等的。通过吃素，我的身体越来越好，就像回到20岁的时候一样。感恩佛。感恩西瓜平台。感恩所有一切，愿大家心情愉快，心想事成，万事如意！阿弥陀佛。
朋友如果你身边有亲人信佛到痴迷如何破局？吃饭念佛，睡觉念佛，正事不干，整天说佛
学佛原本是件好事，但是如果弄得周围的人怨气冲天，这就是个问题了！题主所说的正事不干，是不是既不去工作，家务也不干，家人也全然不顾了。反正是除了自己说的修行，其它任何事都不再上心了！
出现这种情况，一般来说有两种原因。
一种是借着打着信佛的幌子，追求安逸享乐，逃避应有的职责。如果是这种情况，那就跟信不信佛没有关系了，就按照叫醒一个装睡的人去处理吧！
另一种是真心向佛，但是修行的方法不对。
佛法分世间法和出世间法两种。释迦摩尼在悟道成佛之前，已经把世间法修到了极致，然后才修行的出世间法。我们这些俗世中的人，如果世间法都修不好，那也就别提修行什么出世间法了！如果你连小学的课程都没学好，就先别去考虑上大学去进修！
回向偈里有句话就是“上报四重恩，下济三途苦。”什么是四重恩？四重恩就是父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。先别去考虑怎么下济三途苦，你也没有那个道行。充其量也就是念念经，超度一下亡灵而已。还是要在上报四重恩上下功夫！
父母恩不必细说，这是做人的根本。如果连父母的恩德都不去报，连做人的资格都没有，就别提什么学佛了！师长恩就是老师对你的教育之恩，这个如果也不去报恩，也别谈什么学佛了！我们现在能有这么好的生活，这一切都是因为我们有这么一个繁荣富强的国家。不好好报效国家，不好好努力工作，也别谈什么学佛！你吃的每一碗米饭，吃的每一个馒头，都是来自于农民的辛勤耕种。想想怎么去报答所有人对你的奉献吧！不能上报四重恩，连学佛的资格都没有！
有很多僧人什么也不做，完全是靠别人的供养去修行。所以在很多人的意识中，修行就应该是什么也不做，全靠别人来供养。
要知道佛家这碗饭并不好吃，“佛门一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛带角还！”什么意思？自己什么也不做，完全接受别人的供养。如果今生不能得道，那么下辈子就要往畜生道走。你用银行卡透支，看似小日子过得很滋润，可是欠的钱始终还是要还的！
马祖和百丈这两位祖师，制定了丛林清规。其中有一条非常有名的话就是“一日不作，一日不食。”修道者应该认真琢磨琢磨这句话！释迦摩尼在世时，自己和众弟子一样，自己出去化缘，吃完饭自己把钵盂洗刷干净。等到所有的事情解决完了，然后才开始去打坐修行。
