当今社会仁义礼智信还有没有存在的意义
当今仁义礼智信不但有存在的必要，而且还应该加强对国民尤其是青少年的教育。
仁:讲的是良心，道德，慈悲，善良，人的本性的内在和外在表现。人们只要有了仁慈之心，就会做一个高尚的人，纯洁的人，有道德的人。
义:讲的是人与人之间的关系。义气，情义，义举，大义，见义勇为，亲友情，父母兄弟姐妹亲，爷孙情，故乡情，中华情等等。义也是原则，我们的一切行为，如果不是看重义而是看重利，那么就会有人评论你是见利忘义。
礼:礼节，礼数，礼貌，礼谊，礼尚往来等。中华民族是礼谊之邦，国有国礼，家有家规。从小我们就受到礼的教育，比如，早上好，老师好，见面握个手、打个招呼，还有平时说声对不起，谢谢，或点个赞什么的，都属于礼的范畴。
智:智慧，智力，智能，智商等。我们平时讲的德、智、体、劳、美全面发展，智的占比是很大的，所以许多家庭特别注重孩子的智力开发。而国家、部门、行业、大企业都有自已智囊团、专家组、数据库。可见而知，在现代化条件下，智的作用有多大。
信:信仰，信用，诚信，信誉，守信。君子一言，驷马难追。一诺千金，言而无信非君子也。这些都说明了信的重要性。如果一个人言而无信，说话不算数，或早立夕改，出尔反尔，或吹牛说大话不办实事，这样的人一定会不被社会看好，最终吃亏的肯定是本人。
仁、义、礼、智、信是中国传统文化的精髓，我们必须继承和发扬下去，并在新时代给它赋予崭新的内容，让它永远放发出耀眼的光辉。
感谢邀请，在当今社会，已经缺乏仁义，礼智信了，如果不存在的话，人非也。
现如今一再强调，不忘初心，坚守信念，特别是在这网络时代，失去仁义礼智信，如同过街老鼠一样。人非圣贤孰能无过，错了能改就是好同志。
不管社会发展到什么时候，不能丢掉仁义礼智信，这是人的初心。
这是一个一直被当今社会思考和践行的问题
仁义礼智信，中华民族道德精气神
笔者认为不但有必要，而且还要对仁、义、礼、智、信等儒家伦理哲学赋予新内涵，努力让其成为主流思潮。这也是教育和文化界长期以来一直在思考和努力践行的重点。
《论语》中的仁、义、礼、智、信，是中华文化道德体系中流砥柱，也是规范人与人关系的精神指导，2000多年来一直为中华民族伦理和道德体系建设提供着基础框架。
中国文化精神内涵
1,
"仁"：指善和爱以及慈悲、隐恻之心，是心德与良知总称。对他人善，对亲人爱，对弱者慈，对生命尊。天地于心常怀感恩。胸中自然有正气，人人践行，社会就会处处阳光，温情脉脉，一改"钱权当道"颓废之风。
孟子曰：隐侧之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
四个"人皆有之"，就是仁、义、礼、智、信本意，一直以来被称为"五常"，也可称之为五德，缺者就是受损。"仁"在封建社会中，通过很多凝固性词汇可以看出所受到的尊崇，譬如：仁者无敌、仁人志士、仁之义尽、仁义之师等等。在当今社会，还涵盖了人与人、人与社会、人与自然和谐相处思想。
2,
"义"：泛指的是忠义、大义、正义、侠义等，是一种大智大勇和坚守"情本真"的清晰是非观和伦理行为。
"义" ——闪光的品质
为大局牺牲小我的气概是"义"。他人有难时能出手相助，能舍能帮是"义"。国难当头，慷慨赴死是"义"。坚守信仰，珍重友情是"义"。
一个以义为尊的社会，是一个充满公平正义的社会，唯利是图、良知沦丧的现象会越来越少，大奸大恶之人无处藏身。反观如今很多不正常社会行为，基本都是无"义"之人所为。义字当头，人和人会因相互靠谱充满信任，整个民族粘合力、凝聚力得到明显增强，这种价值理念的构建，迫切而又急促。
众生本来是佛吗
很多人在学佛、想成佛，那么什么是佛呢？
佛：梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满者的称呼。
简单来说，佛是觉悟，是具有透彻、圆满认知的觉悟；
佛代表解脱，是堪破一切虚幻，不再被迷惑和束缚的解脱；
佛是结果，是心灵之中诸多美德种子最完美的进化结果；
成佛是过程，是培育美德、圆满美德，进而培植智慧的经历。
所以佛是觉悟、是解脱、是结果、是境界、是智慧。
如果要问本来是佛，众生是怎么来的？有人说佛退化了，才成为众生。如果佛还能退化，学佛还有意义吗？
如果佛能退化，说明佛的觉悟不够透彻、境界不够广大圆满、还有妄想执著和烦恼。果真如此，即使成佛了，照样会退化，谁会去学呢？
所以众生本来是佛的观点是经不起推敲的。
一切众生本来成佛，是世尊亲口开示的。听到这句话，就如同世尊亲自为你授记，很殊胜。
在佛的境界中，没有过去未来的时间观念。所以看到因，也就同时看到果，看到种子就看到大树。如同读书，凡夫在书中一页一页过，佛菩萨在书外，想看前边就看前边，想看后面就看后面。
