哪本佛经最重要
修行的宗派不同，所尊崇的经典的重要性有差异。禅宗以《金刚经》最重要，净土宗以《佛说大乘无量寿经》最重要，《天台宗》以《妙法莲华经》最重要，华严宗以《大方广佛华严经》最重要，密宗以《金刚顶经》最重要。然而，释迦牟尼佛认为，《妙法莲华经》最为第一，于诸经中最在其上，最为深大，是诸经之王。可是没有说是最重要的佛经。
古代印度曾经把《大佛顶首楞严经》列为最重要的佛经，除了《大佛顶首楞严经》不准流通出其它国家之外，其它佛经都可以流通出其它国家。后来，这部《大佛顶首楞严经》还是流通到我国。据说天台宗智者大师为求这部《大佛顶首楞严经》到我国跪求拜了18年，后来终于实现了这个伟大的理想，正所谓“真诚所至，金石为开”。说明印度国认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的。宣化上人也认为这部《大佛顶首楞严经》是最重要的佛经。
依我看，大乘佛教经典都是很重要的，佛陀对机说法，只要是符合自己的根机，就是缘分深，自己喜欢的，就是契机，对自己来说就是最重要的佛经。
这个问题本身就是佛家所说的一种执着，佛经是弟子回忆记录释迦牟尼的讲话，如同《论语》。最早的是《杂阿含经》，应该比较接近原义，但不等于说后代发展的教义就不如前者。
以下是个人浅见
佛说八万四千法，目的是方便度化各种各样的众生，没有哪部重不重要之分，其实都一样。众生有分别心，所以才会执着，认为哪个重要哪个不重要。有人说《金刚经》最好，可是有很多人看不懂，这是因为众生的根性不同。比如，我要去北京，交通工具有飞机 高铁 火车 自驾 骑行 步行，哪个最重要呢？都一样，如果我很着急，那就坐飞机，如果我想欣赏沿途的风景或者半路上去探访亲友，那就自驾或火车。如果我想锻炼 那就骑行或步行。哪种方式最适合我，哪种最好。我们修行也是一样，不管修哪种法门，哪部经典，最终证悟了，涅槃往生了，目的达到了，修的哪部经都是一样的重要，一样的好，没有分别。
在下才疏学浅，有语句不通顺处，请谅解！
说一切有部传诵的《杂阿含经》最为重要，《杂阿含经》是目前为止现存最早的一部佛经，称作一切佛经的母体也不为过，印顺法师认为后期大乘佛教很多思想来源于《杂阿含经》，比如大乘菩萨道思想就是来源于《杂阿含经》（小部佛本经），随着大乘佛教的发展，佛教由早期缘生思想逐渐向唯心思想转变，佛教的唯心思想也能在《杂阿含经》里找到依据，《杂阿含经》说“此有故彼有，此无故彼无”，这句话暗藏唯心倾向。
释迦牟尼佛祖根据不同众生根性随机说法，创立八万四千法门，目的是使每个众生能根据自己根性，修行开悟，见性成佛。所以法法平等，无有高下。但在末法时期，我们常诵的有金刚经、心经、佛说阿弥陀经、无量寿经等。
八苦、六苦、三苦各是从什么角度讲苦
八苦，多半是心苦；六苦，多半是求苦；三苦，乃人生之苦，物生之苦，生而带来，死亦不去。
1.八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”
2.六苦，因苦，果苦，求财位苦，勤守护苦，无厌足苦，变坏苦。如是六种，总说为苦。
灵性在道教指的是什么?佛教指的又是什么呢
在道教的角度来说：万物初生后就会被这世上的七情六欲所染！有了所谓的思维，感情，和会做所有会做的事！所以道家的修炼就是要脱里六道！在佛教的角度来说：万物从初生开始就有了灵性，这是以为意识体的存在和精神体的存在而且在这里还包裹前世今生而自古出现最早的灵性则是地球本身，而后被分割数块成就里无上功德，进入了一个崭新的时期，为名正法时期，为后一千年为像法时期，再后一万年为末法时期，也称为灭世。灵性的养成皆为此，刚开始时为最纯洁，数年后应环境影响，性格养成也会不一了!拿佛教的话就被称之为：贪，嗔，痴，恨，爱，恶。这就是佛教称为红尘！
在佛学角度上讲“三生石”是什么
“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
传说唐李源与僧 圆观 友善，同游三峡 ，见妇人引汲， 观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐 袁郊 《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。 唐齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳 三生石，长傍西山数片云。”[1]
