肉身佛是真的吗？所有人都可以肉身不腐吗
因为高僧大德的能量密度非常大，身体的量子状态己经和常人大不一样了，所以会产生舍利子，肉身舍利等等科学无法解释的现象，人类目前还在三维空间，只能仰望高维空间。因为满天虚空，兼是神佛！
肉身佛确实是真的，需要九十九分的毅力和一分的运气，日本有一派法师最后喝日本漆树的汁液，替换出体内的水分，然后闭关在只留下一个孔的封闭空间里修炼，最后偶有成功修成肉身佛的。
肉身成佛我没有亲眼见过，所知不过是从各类书籍中得来的。
当年从《奥秘》杂志看到过一个。
某位高僧，有一天预算出了自己的死期，于是就不吃饭了，亲笔开出药方，让弟子们去抓药回来。一连十几天，只喝这种汤药洗肠胃，最后喝的浑身生香。
高僧圆寂后，不腐不烂，肉身成圣，一直在寺庙里供奉着，但是日军侵华的时候被日本人抢回日本去了，据说现在还在日本。
另一个故事来自《龙门阵》
说是某地，接近藏区的地方，有一户财主，财主家有一个小长工，这个小长工天生慧根笃信佛教。
有一年，小长工生病了，医治无效，却在临终前受到点化，顿然开悟，死后肉身成佛，那家财主也是为了成全他，为他修建了庙宇，一度香火鼎盛。
解放后，破除迷信，有干部来调查这件事，发现所谓的小长工肉身成佛不过是一场残忍的骗局。
财主为了敛财，利用了小长工笃信佛教的事，在小长工并重时将其毒死，并且使用了防腐药物，最终趁尸身还柔软的时候，用钢筋从谷道插入，强行将小长工的尸身塑造成打坐的样子，成为肉身佛，后还兴建庙宇，利用这件事敛财。
事情查清后，财主当然被镇压。
不过利用药物和一些方法，确实能将一些尸身成为肉身佛，但科学的说，不过是另外一种不腐尸身而已。佛的本意是觉悟者，只要觉悟了，就到了佛的境界，也就是说，佛是一种境界，并不是物质的。
怎么看待“佛系”一词的流行
虽然“佛系”这样的网络词语来的快，去得也快，但是作为一种生活方式，一种人生的态度，一种活法依然存在。
佛系的兴起与社会的变革有着密不可分的关系：既然个人的努力在强大的传统、世俗的生活中无济于事，倒不如自己关心自己。
自己的兴趣爱好永远都放在第一位，所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。连谈恋爱都嫌太麻烦，就喜欢自己爱自己。
“佛系青年”古已有之，只不过在古代如此看破红尘、皈依佛门的人还是寥寥无几，不是社会主流，也没有引起关注而已。
不光是东方，就连西方青年也有不少“佛系”，只不过头上没有“佛系”这个帽子罢了。
美国《大西洋月刊》就要专题文章分析美国的90后，还有00后的生活态度。
美国的年轻人越来越远离政治，特别是有了“智能手机”后，与家人的沟通也日益减少，和网络另外一端素不相识的人却打得火热。
美国自越战后已经多年来没有全美大规模的示威游行了。
这一现象表明年轻人越来越自我，对外界发生的所有事都无所谓，如同“佛系”。
佛系，表明了年轻人对生活的无奈、对命运的屈服、对传统无言的抗争。我就这样了，爱咋地吧！
怎么看待佛系
最近有佛系 佛家这些名词出现 是有意炒作还是故意要把这些名词固定在有意识形态之中
就单单一个佛教最近20年已经沸沸扬扬 又出来了佛系与佛家 看来这不是末法时期而是兴盛年代 佛教是有钱了 可以操纵任何一个代名词 可是这个 佛系 的代名词有点忒大了些以蔓延过头了的佛教光辉 不知以后佛教是否承担的起相应的责任 还是又找了两个替罪羊【佛系与佛家】 系 代表了多项 包含了佛教 佛家与跟佛有任何关系牵连的事项 自古与当今社会都有以佛的名义祸乱社会秩序的现象
在短短一两年里一下出来两个带名词【佛系与佛家】这可不是小小几个阿狗阿毛凑一起可以忽悠的起来事情 可想而知幕后的操纵者预谋与心机为何
奉劝学佛之人的正知正念请不要误入歧途走进漫无边际黑城之中 认清真善与伪善
佛系，成为一个流行词，实际上和现在这种社会背景是有很大关系的。
第一，佛系的流行，刚好和当前这种浮躁的社会背景相契合
大家知道，现在整个社会处于转型期，每个人都很忙，生活压力也很大，不少人内心很迷茫，也很浮躁。
佛系的出现，刚好契合这样的社会背景，让人家觉得，在浮躁的社会中，似乎找到一种有效的疗法。
第二，真正的佛系并不是许多人理解的消极避世，对一切都漠不关心|毫无所谓自行其是。真正的佛系，实际上是一种勇猛精进的生活态度。
实际上目前流行的所谓佛系，和佛家所真正提倡的精神，是存在偏差的。许多人把一部分的那种，消极避世的生活态度，对一切都漠不关心，自行其是做法，看作是一种佛系，其实是对佛系的误解。
佛家真正提倡的精神，实际上是勇猛精进的，是一个人明白了宇宙人生运行的规矩，看清这世间的一切都是缘起幻有的道理之后，一种积极入世的生活态度。
第三，佛家所提倡的早晚课和所使用的法器木鱼，就能够体现出佛系的精神。
实际上，真正的佛家，对于佛弟子的修行是十分严格的，在生活中，有非常多的戒律。这些戒律，比我们这些俗世的人想象更复杂，也更严格。因此，并不是我们所想象的消极避世，躲到深山古寺中休养去了。
佛家天天使用的法器木鱼，实际上就是对佛弟子的一种警示，要求他们要像鱼一样，连睡觉都不能闭上眼睛，永远保持一种积极向上的精进精神。
第四，真正的佛系，就是对一切都不起心动念，有一种随缘自在的智慧
是不贪浊世间的财色名利，明白四大无我，五蕴本空的道理之后，达到了一种清静无为的状态。
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“佛”由“人”和“弗”组字，只有自身修行高深的“大觉悟”者才能称为“佛”。首先“佛”是人，“弗”是不断调整，纠正，的意思也就是引申为“不断修正（修炼）”的过程。这个过程也是不断否定肯定的“否定之否定”的过程。所以“弗”又有“不”的意思！
前段时间开始流行佛系生活，主要的佛系生活对象竟然是90后。唉！这让90后的北暮也不得不感叹一句，人到中年不得已，保温杯里泡枸杞。
对待任何事，任何人都不争，顺其自然，看淡一切，随遇而安，没有什么野心。
于是乎，便有了这些佛系的衍生物！包括了生活的方方面面！比如说：
佛系复习法，随意看一看，记住了就是缘分，不去刻意复习，复习也是一种态度！至于过不过？不存在的！根本不在意！
那么对于游戏呢？总该不是这样吧！然而又要让你失望了！
淡定！不要冲动！段位掉了可以补上来，不要生气！不要争，让对面赢，让对面去推水晶！
嗯嗯！打游戏不行，学习不行，将来工作怎么办？没关系！问题不大！
1905年中国同盟会确立的主要刊物
《民报》是中国同盟会的机关报。1905年11月创刊于东京，是一个大型月刊，革命派在海外的主要宣传阵地，创办于辛亥革命时期。
前身为宋教仁在东京创办的《二十世纪支那》，因第二期因载《日本政客之经营中国谈》等文，尚未发行即遭日本政府没收，杂志被查封。同盟会成立后，将其改为《民报》作为会刊。孙中山为其撰写发刊词，提出了“三民主义”，即“民族主义、民权主义、民生主义”。
该报的创办及其宣传壮大了革命派的声势，也壮大了同盟会的队伍，成为进步舆论的中心，但是其宣传对帝国主义抱有幻想，过分强调了排满而陷入了狭隘的民族主义，后期该报大谈佛法，进步性锐减。该报最高发行量达到1.7万份，第6至24期由章太炎主编。
你见过最精彩的匾额书法是什么？为何精彩
我感到匾额书法没有最精彩，只有更精彩。因为内容不同、书体不同，欣赏的范围、角度不同，很难分出书法的高低。就像现在搞书法评比，如果把全国高手的作品都拿出来评比，很难评出谁是第一，谁是第二。事实上也评不出来，这就是书法艺术的特殊性，它是多元参与的创作和欣赏过程，很难制定统一作品标准和统一的欣赏水平。
当然，匾额书法的精彩是肯定的，因为匾额是一块写上文字的牌子 （通常是木板），悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门等的显赫位置，一般而言，都是知名书家特定时期最精彩、最成熟、最得意的作品，加上雕刻、色彩等的烘托，匾额书法更能吸引观赏者，可为中华民族独特的民俗文化精品。
