历史上梦想成佛的封建帝王
佛教文化深深地影响着一些人们，包括现在，信佛的人也有不少。在中国古代，最高统治者皇帝也有几位特别痴迷于佛教文化，像汉明帝刘庄，就是其中一个。
根据晋袁宏《后汉纪》的记载：“初，明帝梦见金人，长大，项有日月光，以问群臣，或曰：“西方有神，其名曰佛，陛下所梦得无是乎!”于是遣使天竺，问其道术，而图其形像焉。”
后来，汉明帝刘庄派去天竺的使者邀请佛僧到汉讲佛，还拿来了许多佛经佛书，汉明帝刘庄还为其修建了寺院，这也是中国古代历史上的第一座寺庙——“白马寺”。
在汉明帝之后，更夸张的痴迷于佛法的皇帝出现了，他就是南朝梁武帝萧衍。
梁武帝是南北朝时期梁朝的建立者，通过“禅让”得到了皇位。梁武帝文武双全，他可以率兵勇猛战胜北魏，也可以在在位期间做出不错的政绩。梁武帝勤于政务，广泛纳谏，不奢华，十分简朴，也可称得上一位明君。但是，这些只是他刚登上皇位时，所做的事情，接下来，随着梁武帝在位越久，他变了，他开始怠于政务，同时也做了许多荒唐的事情。
梁武帝开始信仰佛教，他不是单纯的信仰，而是沉溺，迷恋。梁武帝耗费无数钱财，下令广建寺庙，让他的百姓都去信仰佛教，还亲自主持修建了许多寺庙，比如大智度寺、同泰寺等，每一座都建得非常宏伟壮丽。
不仅如此，梁武帝他身上，还发生了四次“大臣集资去赎皇帝回宫”的事情。
梁武帝萧衍沉迷佛教，已经达到愿意舍身寺庙的地步。
梁武帝萧衍为何四十年不近女色
因为梁武帝萧衍信佛，佛教中戒律有明文规定，不近女色是信佛的条件，梁武帝是古代最诚心信佛，礼佛的皇帝，他曾多次把自己舍身于寺庙然后大臣们又施舍把梁武帝塾回去当皇帝，以表达梁武帝礼佛的虔诚，梁武帝在位其间颁布了许多礼佛制度，在梁朝僧侣人数达到空前无以伦比的地步，堪称前无古人，后无来者。
梁武帝萧衍以高寿和不近女色闻名，据《梁史》记载，梁武帝萧衍五十外断房事。50岁之后，萧衍不与女人同屋。按他去世时86岁算，他有近40年不近女色。梁武帝萧衍四十年不近女色可从健康需求、生理特征和个人信仰三个角度来分析。
一是纵欲过度引发身体不适要求萧衍必须远离女色。《净业赋》里有这样的话:“复断房室,不与嫔侍同屋而处,四十余年矣。于时四体小恶,问上省师刘澄之、姚菩提疾侯所以。刘澄之云：澄之知是饮食过所致。萧衍答刘澄之云：我是布衣，甘肥恣口。刘澄之云：官昔日食，那得及今日食。姚菩提含笑摇头云：唯菩提知官房室过多，所以致尔。姚菩提明确指出萧衍的病是房事过多所致。“万寿无疆”，是所有帝王的愿望，在这种情况下，取风流还是赌长寿，萧衍选择了后者。
二是临近高龄对女色需求不高萧衍自然就远离了女色。《建康实录》,萧衍到59岁才“断房室”。在过去,这么大年纪的男子“断房应该有生理原因。按照现在医疗条件以及人的寿命看，男人一旦上了五十岁，性功能便呈现逐年下降的趋势。而在一千多年前的南梁时期，人的寿命是比较短的，59岁是属于高龄晚年了，晚年时期的萧衍不是因为他不喜欢女色了，是因为就算他喜欢也无能为力了
三是对信佛执着信仰要求萧衍不可以破戒接近女色。公元527年,萧衍亲自到了同泰寺,做了三天的住持和尚。之后,他不近女色,开始了禁欲生活,且不吃荤,甚至祭祀时都要用蔬菜,不准杀牛羊猪等。梁武帝萧衍痴迷于佛法，无法自拔，在位期间不仅建造了2800座寺庙，而且还要求自己四十年内都不近女色，并且下令让全国百姓效仿自己，只能一心向佛!
中国历史上的皇帝，大多好色并且常年流连于花丛中欲求不满。梁武帝萧衍四十年不近女色显示他与其他皇帝不同，而被后人谈论至今。
善男信女的意思是什么
善男信女：佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
读音：shàn nán xìn nǚ。
出处：清·钱泳《履园丛话·臆论·拒客》：“释道寺院；有客堂；有主客师；使四方游人；善男信女；咸可小憩；有来礼佛者；有来布施者；从无拒客之礼。”
用法：作主语、宾语；指两人以上。
例句：这座佛堂直到今日都香火鼎胜，美丽的故事吸引着各地的善男信女来此参拜。
1、心地纯洁,信仰虔诚的人.
2、泛指那些很容易相信别人的人.

3、指妇女对于丈夫或男子过分迷恋和崇拜的情绪.
4、指好色之徒;淫棍.
5、泛称佛教徒及其追随者.
6、指皈依三宝的居士(女性).
如何评价梁武帝萧衍
谢邀，梁武帝萧衍很复杂的人物，不能用一两句话把他评价清楚。他是历史上少有的长寿的皇帝，他活了85岁。他38岁以军事政变上位，在政局动荡的南朝作了47年的皇帝，也是历史上在位时间长的皇帝。在位期间，勤政节俭，社会稳定，创立三教同源说，促进儒释道和谐共生，总体上保持着对北朝的进攻态势。候景之乱以后，被黑太严重。他受过良好的教育，勤政不辍，他崇尚佛教，对人比较宽容，不算残暴之君。他对身边的人奤宽容 ，反过来说就是对老百姓的不宽容，他的弟弟北伐功亏一篑，他不责罚，贪污搜刮的民脂民膏多的没有地方放，他也不责罚。他本人不贪图享乐，确纵容官员士大夫搜刮老百姓，使底层老百姓苦不堪言。梁武帝本人也做了许多荒唐事，他跑到寺庙里，让大臣拿钱财赎他。他也是历史上被饿死的三位皇帝之一。
梁武帝箫衍，西汉相国箫何廿五世孙，在位四十八年。其人信佛喜文，好诗词歌赋。文治武功，均有建树。北魏孝文帝拓跋宏率三十万大兵亲征南梁，武帝派左卫将军崔慧景、宁朔将军裴叔业将兵迎战，大破敌军。可惜晚年遭遇“侯景之乱”，城破被囚，饥病交加，郁郁而终。
顺带说一下，梁武帝还是中国历史上最长寿的皇帝之一，寿86岁，仅次于清乾隆帝。
梁武帝，舍身皇帝，一个十分奇葩的皇帝。
梁武帝萧衍，字叔达，南北朝时期梁朝的建立者，庙号高祖，谥号“武"。萧衍在位时间达四十八年，他的一生几乎就是梁一代，既是开国之君，也差不多在亡在他手里，死于八十六岁，是中国历史上少有的高寿皇帝。
纵观武帝的一生，其实很难相信这是一个人，英武，聪明，驭下之能，卓越的政治才华，文史兼通，贪小利，妇人之仁，迷信佛教，有成就志骄意满，无远见，这些都是他的标签。
武帝出生于南朝门阀兰陵萧家，幼时便受到良好教育，史书记载其年轻时样样精通，还曾是"竟陵八友"之一(谢朓也是) ，后来从政，凭借家世和才华，做到给事黄门待郎。在之后，他帮助齐明帝夺位，也因其帮助之功，地位迅速上升。又在之后与北魏作战中获胜，升为中庶子。齐攻雍州战败后，齐明帝令其主持雍州的防务，任雍州刺史，他有了自己的根据地。明帝之后，其子萧宝卷(恋足那货)，好逸乐好杀，国事荒废，还两次要杀萧衍，萧衍起兵，另立皇帝，后又废帝自立为帝，国号梁。
梁武帝一刚上任还不错，做了好几件事，首先他虽处于世族高门，但他大力提拔寒门子弟，吸引了不少人才，如沈约、范云都还不错。其次，它为儒家五礼做注，对儒家学说进行弘扬。然后在他的任内，出现了南朝著名将领陈庆之，并在北魏内乱时轻骑入洛，虽说又被打回来了，但是确实在军事上取得了一定的成功。而且在梁是南朝文学最昌盛时期，比如说他的儿子昭明太子萧统，他的《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集。还有《文心雕龙》《玉台新咏》等著名著作。而且在执政的前期，每天早上五更起床批阅奏折，从来不缺朝会，勤勤恳恳。所以，在其执政前20年左右，国家保持稳定发展，国力逐渐强盛，人民生活也日益提高，可以说是不小的成就。
但是，萧衍干的时间太长了，随着国家的繁荣，武帝逐渐志得意满。比较著名的就是佞佛，梁武帝信佛高峰时，请建康一城就将近五百寺，大量的寺庙建立，极大的占用了劳动人口和社会财富，加重了社会的经济负担，同时还助长奢靡之风。随着礼佛之风愈加盛行和梁武帝宠信奸臣朱异等人，梁朝政治逐渐腐败，风气萎靡，社会贫富更加悬殊，国力大衰。
那时候一个叛将的出现彻底将梁朝终结，东魏河南王候景。候景因高氏猜忌，转投梁武帝，梁武帝在意候景那一片地方，收纳了他。结果收了他之后什么也没有得到，还把自己的军队赔上去一大批，自己的草包侄子也被俘了。东魏与梁议和，北齐提出放回俘虏，以候景交换。之后侯景写信诈了梁武帝一下，梁武帝的回复让侯景十分害怕，梁武帝可以为了那个废物侄子，把他卖了。所以，侯景反了。梁朝的部队已经十分差劲了，侯景又是勇将，所以很快就把建康攻破了，并俘虏了武帝。武帝这时候表现的也与常人不同，随便候景控制，但侯景的要求常常不予理会，候景把武帝给杀了，武帝死后没多久，梁朝就亡了。
对于他的评价，我只能说，谁有英明之举，却非英明之主。老而昏也。
纵观武帝的一生，前后根本就是两个人，通过他这一生，我得出两个结论。
一，当领导不能当太多年，时间久了，自己就老了，也就昏了。
梁武帝萧衍是南北朝时期梁朝的建立者。他有着堪称传奇的一生，自幼聪颖好学，才思明捷，在文赋和史学上均有建树。政务上，萧衍在位时间长达四十八年，对宋、齐二朝的弊端有所修正。在武帝晚期，随着年事增高，萧衍开始怠于政事，沉溺佛教，虽然大大地推动了佛教在中国的发展，也加速了梁朝的灭亡。随着“侯景之乱”的爆发，萧衍被困于建康的台城，竟然活活被饿死。
历代史学家对梁武帝萧衍的评价主要在于两个方面。一是曰其精明能干，创立了梁朝，早期在政治上颇有作为，不啻为一世明君。欧阳修曾说：
梁萧氏兴于江左，实有功在民，厥终无大恶。
二是评价梁武帝晚年沉溺佛教，因为“行妇人之仁”，而被困台城，活活饿死，让后世信佛人引以为戒。苏东坡的弟弟苏辙曾论曰：
老、佛之道，与吾道同，而欲绝之；老、佛之教，与吾教异，而欲行之；皆失之矣。秦姚兴区区一隅，招延缁素，译经谈妙，至者凡数千人，而姚氏之亡，曾不旋踵。梁武继之，江南佛事，前世所未尝见，至舍身为奴隶，郊庙之祭，不荐毛血，父子皆陷于侯景，而国随以亡。议者观秦、梁之败，则以佛法为不足赖矣。
梁武帝笃信佛教，甚至达到了沉溺痴迷的地步，但是对佛教及其教律在中国的发展是有推进的意义的。他不仅数次出家，号令大家都信佛，还颁布了《断酒肉文》，吃素斋，不许吃荤，不许饮酒，不近女色，这些教律，至今仍是汉传佛教的戒律。
