你对一座城市有着怎样的记忆
每个城市的定位不同，每个人的角色不同，看待问题的观点就不同，我爱首都北京天安门，因为那是国人的骄傲；我爱魔都黄浦江，因为那里见证了历史的繁华；登泰山，保平安；华山论剑，奉陪到底，自古华山一条路，奇险天下第一山；黄山归来不看岳，因为那里奇秀壮美，层暖叠嶂；我更爱我的家乡沂蒙山，因为这里乡风淳朴。
今年趁着待业去了好几个城市，其中最喜欢的应该就是三亚了。
虽然网上对于三亚有这样或者那样不好的评论，但是个人觉得，就旅游而言，三亚真的挺不错的。
可能和人的性格也有关系吧，我更希望出去的行程不累。不喜欢到一个城市像打卡一样一个景点一个景点的买门票，跟着人流照相，听讲解。奔波于各个景点。
在三亚找一片海滩，或坐或趟，发呆一下午。听听音乐，晚上喝点啤酒吃点好吃的东西，每天睡到自然醒，太阳落山就去本地人出没的地方，买水果，吃海鲜，再惬意不过了
古都西安历史悠久的城市，已经有一百万年的高龄，早在远古时期，就已经有蓝田人古人类在这里活动，仰韵文化诞生在了这处美丽的地方，而且城迹的锥形也逐渐的形成。
西安作为十三朝古都，承载着灿烂辉煌的中华文明，其中生活传统与居住文化更是经过历史的沉淀而成，传承了几代西安人不可磨灭的历史城市记忆。
古城西安以其源远流长的历史和种类繁多的历史文物古迹，使之成为世界著名的历史文化的名城，在中国历史文化名城中具有重要的地位。
在这个十三朝古都西安给我留下了永远抹不去的深刻记忆。
1、古老的城市
西安是古老的，它曾经是十三朝古都，历史悠久，名胜古迹处处可以见，如：秦始皇陵、兵马俑、钟楼、鼓楼、大明宫国家遗址公园、长安塔、华清池、大雁塔、小雁塔、明代城墙等等，从一个个古代建筑中，我们能看出西安上千年那饱经风霜的、风雨的岁月历程，还有那千百年来那千年万化的社会遗迹，西安是古老的城市。
2、高大的城市
西安是高大的，在西安处处可以看见高耸入云的大厦，这一方面是哪些高大雄伟的古代建筑，如巍峨的鼓楼，今天依然厚重雄伟的屹立在哪里，更多的则是寻常百姓之家，因为西安九区四县有八百多万人口，在加上众多的文物古迹遗址，西安可谓寸土寸金，西安的人只能向空间要空间，所以西安高楼的树立，我们的车在高楼大厦间穿行，犹如一只移动迅速的小甲壳虫，所以说西安是高大的。
3、别具一格
这个别具一格指的是多样化的西安美食，西安的美食有：贵妃糕、狗头枣、陕西十大怪、牛羊肉泡馍、凉皮、肉夹馍、五花八门的各种美食小吃等，这些都是西安独一无二的特色美食。这儿的每一种小吃都是别具一格的，要想真正的识得它们的滋味，你是非得亲自尝一尝的，所以说西安小吃别具一格。
西安太原哪个好
各有优势，各有长短。
如果你是想有更好的发展，那最好就选择留在西安。如果想过慢节奏平稳的生活，就去太原。毕竟太原的房价，和西安比还是要低不少，而且太原的夏天比西安要舒服很多。
太原
太原有2500年的历史，出过很多国宝级的历史名人，明清时期的全才傅山先生，武则天时期的相爷狄仁杰等等，还是好多朝代的都城，比如北齐。赵匡胤建立宋朝最后攻打下来的是北齐都城太原。后来他当了皇帝，听算命的说太原是个出龙脉的地方，就把太原城全部毁掉建成丁字路口而不是十字路口，说是把龙钉死。可见太原有多么的有魅力。之前李渊是晋王，李世民父子就是太原起兵才有的大唐盛世。就连古龙笔下的小李飞刀都是太原府的人。现在的甯浩、黄蓉互是太原人。（这些只是回复二楼的，让其知道太原在历史上比起西安是有过之而无不及）。
当然，西安发展也很不错，有赖于它的兵马俑和古城的完好。太原是个盆地气候很好，冬天比起北京暖和，夏天凉快，所以很多人都到太原避暑。太原的环境比起过去改善很多，有最著名的护城河汾河以及沿河而建的汾河公园，太原还将建好多的公园来改善环境。不过太原老百姓的工资不高，但物价很贵有时比北京还高（就拿服装来说，打折没有北京频繁，品种还是旧款新款很少，害的我们还得去北京买），有钱人多，贫富差距听说也很大。
这个问题无法给出一个明确的结论，因为选择西安或太原好与否是因人而异的。
如果从旅游观光的角度出发，西安是中国历史文化名城之一，有着诸多知名的旅游景点，如兵马俑、大雁塔等，而太原在这方面可能相对较少。
因此，如果您是一个喜欢历史文化、景点游览的人，西安会更有吸引力。
但是如果您是一个从事工作或学术研究的人，选择哪个城市会更好也需要结合具体的情况。
太原是山西省的省会城市，是一个工业城市，工业企业较多，拥有着一些重要的大学、研究机构等，如果您想要在工业领域、科研领域发展，太原可能会更有优势。
所以，无论是选择西安还是太原，都应该结合个人需求和实际情况来决策。
与西安有关的神话故事
大雁塔的传说:相传大雁塔是由唐三藏为了保存从印度取回的佛经而建造的。在建造过程中,唐三藏遇到了一只大雁,于是他将大雁的魔法羽毛插入塔中,使得塔身变得坚不可摧。
阿倍仲麻吕的传说:阿倍仲麻吕是唐代的留学生,他因为才华横溢而被唐玄宗重用。传说中,阿倍仲麻吕在梦中得到了一位神仙的帮助,从而在科举考试中一举成名。
龙首原的传说:相传在很久以前,西安地区发生了一场大旱灾,人们祈求神灵降雨。当地的一个村子里有一个年轻人叫做龙首,他自告奋勇去寻找水源,最终他用自己的生命换来了水源,使得整个地区的人们都得以生存。后来,人们将这个地方称为龙首原,以纪念龙首的英勇事迹。
钟楼的传说:相传在很久以前,西安城里有一口古钟,每年都会发出神秘的声音。人们都认为这是神明的启示,于是建造了一座钟楼来供奉这口古钟,以祈求平安和幸福。
泾河龙宫处于谷深水长的仲山之中，这里的泾河龙王，不仅是水族的统领，还担任八河总督管和司雨大龙神，日子过得还算自在。自从遇到袁守城，他的命运就改变了。
袁守诚是袁天罡的叔叔，专为人算命，据称能知阴阳，断生死，卖卦为生。 袁守诚竟然算出泾河水族的位置，指引打鱼卖鱼为生的张稍，何时何处下网捕鱼，必然网网不落空，捉去许多泾河的水族。泾河龙王一怒之下，化身为一个白衣秀士，潜入长安，寻袁守诚的麻烦。
长安久逢旱灾。玉帝得知，传旨龙王降雨三尺。袁天罡算出应当是在五月初三下大雨，龙王与袁天罡打下人头赌。后又接得玉帝之旨下雨，时间与数量与袁天罡卜卦结果不二。小龙女让龙王改三尺为六尺，谁知百姓遭受水灾。玉帝命令魏玄成斩龙，小龙女求得唐王，要唐王与魏徵博奕拖住他，魏徵不知不觉伏案而睡，在梦中斩了龙王。
西安的神话故事——《雁塔神灯》
相传古时有个叫周磨的人，常年在雁塔下卖茶水为生。一天，周磨在塔下卖茶水时，不慎将铜钱掉入佛殿门槛上的石缝里了。周磨找了半天也没找到铜钱，这时他发现石缝里已开始冒出灯火，灯火把整个佛殿照得透亮。周磨越想越觉得惊奇，这时他看见佛殿左边有个小孩在睡觉，于是他叫醒那个小孩问个究竟。小孩告诉周磨说：“我祖师当年在这里修行，为教化这些弟子不知动了多少脑筋。
后来佛殿里突然冒出一盏神灯，祖师便得到了这个宝贝。”周磨听后立即跪下向那小孩询问神仙的法号和仙居的地址。小孩告诉周磨说：“祖师法号妙法，人称妙法禅师。祖师临终时留下一句话：日后周磨来时告诉他，日后他会知道。并把这盏神灯的秘密告诉他。”周磨听后伏地便拜，然后向那小孩询问神灯的秘密。小孩告诉周磨说：“这神灯能照透阎王殿，可保妙法寺千年香火。”周磨听后便连连作揖而拜，感谢小孩指点。
武则天的无字碑到底想表达什么意思
一点认识:有的也不敢确认，没有的又不知结论靠不靠谱……
本着人类历史实事求是与人类社会发展进化的原则，古代个人或国事张扬上那么狂野的女人，能以无字之碑终了，说明中国唐代的社会人文发展，何等领先于世是不可否认的。
无字碑恰如其分地表达了武则天的一生。
初唐四杰之一的骆宾王不仅七岁的时候写了一篇《咏鹅》，徐敬业起兵反对武则天时，骆宾王曾代他过一篇檄文，檄文中罗列了武则天的罪状，层层揭露，字字如玑，连武则天看了，都禁不住叫好，责问宰相为何不早重用此人。
武则天生于公元624年，本名武珝，后改名武曌，祖籍并州文水，今山西省山西省吕梁市文水县，出生于长安，今陕西西安，是我国历史上唯一的一位女皇帝。父亲武士彟，是一个木材商人，因资助李渊反隋的有功，被封为应国公，公元635年去世，他去世时，武则天12岁。
公元637年，14岁的武则天，因长相俊美，被选入宫中，但一直没得到李世民的宠幸，和她一起入宫的才女徐惠，虽然比她小3岁，却早早被唐太宗宠幸，被封为从容（八级嫔）。
为了爬上龙床，武则天故意向徐惠示好，并和她结拜成干姐妹，在徐惠的推荐下，李世民才两次宠幸她，并把她封为才人，获赐号“武媚”，但因为一个驯马的建议，李世民又远离了她。
李世民有一匹马，名曰狮子骢，无人能够驯服，武则称她有办法驯服，但需要三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。
用铁鞭抽打，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，再不服，则用匕首割断它的喉管。李世民虽久经沙场，但听了她的建议，也禁不住胆寒，心里就没底，她这么狠辣，又善于抓问题的关键，万一心里真有怨恨，若打上他的主意，那可就要了他的老命了，所以后来就不再召见她。
武则天因此做了十二年的才人，李世民其实多虑了，因为武则天真正看上的，不是他的身体，而是他的江山，在李世民病重期间，她就盯上了一个潜力股，暗中和太子李治好上了，李治比她小四岁。
武则天尚在襁褓中之时，唐朝第一算命先生袁天罡，曾为她算过一卦，当时其母杨氏故意说她是个男娃，袁天罡当即指出，若是女娃，将贵为天子。
钦天监李淳风，也对李世民说了一个预言：“帝传三世，武代李兴”，因为这句话，李世民还错杀了武官李君羡，直到武则天称帝后，才为李君羡平反，李世民也怀疑过武则天，但因为她是一个女子，就没拿她当回事。
公元649年，李世民死后，25岁的武则天因为没有子嗣，依例被送进感业寺做了为尼姑，唐高宗李治继位以后，似乎也忘了她的存在，但武则天哪会甘心如此，于是她写了一首诗：
位于陕西省咸阳市区西北五十公里处的乾陵，是唐高宗李治与武则天的合葬墓，乾陵的西侧是为李治歌功颂德的述圣碑，东侧就是武则天的无字碑；无字碑由一块完整的巨石雕琢而成，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重达百吨，碑首刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起，生机勃勃，碑的两侧则刻有升龙图，十分威严。游客到乾陵游玩时都要到无字碑前驻足，摄影留念。自有皇帝以来，没有哪个帝王不希望自己死后能树碑立传，为何武则天的碑却没刻一字。 武则天在历史上是富有传奇色彩的人，对她也一直争议不断；此碑是谁立的有两种说法一种说法是武则天自己立的，她立无字碑用来夸耀自己，表示自己功德无量，无以用文字来表达；武则天自知罪孽深重还是不写碑文好，她把帝位还给儿子李显后，认为她的儿子太懦弱，也不知道这个皇位坐不坐得稳，她自己拟好碑文，刻好，搞不好也会被砸；武则天是有自知之明之人，立无字碑是聪明之举，功过是非由后人去评论 还有一种说法是武则天的儿子李显立的，李显被废又立，心怀嫉恨，又不想为其母亲歌功颂德，武则天的这段历史对于李显来说是奇耻大辱，不好ji逆行为，把他母亲写成大逆不道的反贼，武则天就成为辜负天下的罪人了，对李显本人来说也不好，他怎么能骂自己的亲妈。只能说李显为了报复武则天，故立此无字碑。
武则天当政期间，打击土豪劣绅，鼓励农桑，虚心纳谏，不拘一格降人才，使得“贞观之治”的成果得以发扬光大，她也培养党羽，消灭异己，任用酷吏，滥杀无辜，她残酷、冷血，她是踩着亲人的尸体爬上皇位的。要数她的罪状那是罄竹难书。她对历史、对社会有功有过，这座碑不管是何人所立，意欲如何，1000多年过去了，后人也评论了1000多年，只要此碑不倒，人们还将继续评论下去，武则天或者李显的目的就达到了。
无字碑其实是有“字”的，只不过这些字不是当时写的，而是后世文人骚客乱涂乱画上去的。
当然，诸如“某某到此一游”，或者“某某爱某某”之类的肯定也有，古代又没有文物保护机构，总会有那么一小撮不尊重历史喜欢舞文弄墨的狂士，喜欢到处题字，喜欢到处刷存在感。
无字碑成了涂鸦墙，前人刚刚题了字，后人又将前面的盖下去，于是无字碑变得模糊一片，鸡零狗碎。
其中最完整最清晰的当属《大金皇弟都统经略郎君行记》，这是在1135年用女真文字雕刻的，当时此地被金国统治，南宋则偏安江南。历史留下来的女真文字本来就少，所以这些文字成为了研究女真文化不可多得的宝贵资料。
历史开了个有趣的玩笑。闲言少叙，回归正题！
无字碑位于陕西省咸阳西北乾陵。乾陵是唐高宗和武则天的合葬墓，墓前立着两块碑，西侧是“述圣碑”，上面写满了歌功颂德的碑文；东侧是“无字碑”，没有碑文。
一是说武则天自认为功劳德大，用文字已无法描述。这个有点狂了。
二是说武则天自认为罪孽深重，如果写歌功颂德之类的碑文，怕遭后人唾骂。
三是说武则天有自知之明，她故意不写碑文，是非功过，任由后人评说。
四是说武则天本来已经拟好了碑文，但在她死后，唐中宗李显并未将碑文刻上去。
众气周知，武则天是我国历史上唯一的女皇帝。她去世后，不知为何，给自己立了一块无字碑，让后人疑惑不解，议论至今。
公元705年时，张柬之作为当朝宰相与李氏皇室一干人，兵谏宫廷，已经八十二岁的的女皇武则天，被迫退位，由李显复位为唐中宗。晚年，武则天与丈夫李治葬在一起，还放弃了自己的皇帝的号。但是，最让人疑惑不解的是，女皇去世后，她的墓前立着一块“无字碑”。
这块“无字碑”由一块巨大的整石雕成的，宽2.1米，重98.8吨。虽然上面没有碑文，但此碑做工却十分精细：在碑头雕有八条互相缠绕的“螭首”，并以“天云龙纹”做了衬饰；在碑座，是用“骏马饮水”、“雄狮”、“云纹”等细线条，刻画而成。据一些文物学家说，如此精细的雕刻墓碑，在历代墓碑中都是极为罕见的。并且，文物研究者们，曾发现在“无字碑”的阳面，从上到下刻满了“方格子”，这些格子每个长4厘米，宽5厘米，排列整齐；而且这些“格子”并不是后人刻上去的。那么，这就只有一种可能：就是当初准备在石碑上刻字用的，而且已经准备好了碑文。并且，专家们根据留在碑面上的格子计算了一下，如果有“碑文”的话，大约应是3300多字。那么，为什么已经准备好的碑文，最后没有刻在石碑上呢？这确实是个难解的谜！
按常理来说，如此精致的墓碑，如此标准的“格子”，应该配上精美的“碑文”，留下自己一生的功绩、荣耀，或是谦虚或吹嘘等语言文字，才显得合情合理。然后，女皇却是如此的别具一格，啥也不说啥不写，就不得不让后人疑惑满腹了。于是，人们对于“无字碑”的解释历来说法颇多，我们看看，哪种说词最靠谱：
一、过错深重，还是不写碑文为好
有人说，武则天墓前的“无字碑”反应了她一生的过错深重，不好下笔。武则天这一辈子，为了皇权没少杀人。先是打着李唐“朝廷”的旗号，消灭异己；然后为了独揽大权，又不惜杀了几个亲人，尤其是对李氏皇室宗亲，更是下手之狠；并且，还曾任用酷吏，实行“告密”和“滥刑”等恐惧政策；并且，当政期间，曾先后失掉了安西四镇，影响了国家统一；等等这些，只有立块“无字碑”，才能显示出心中的“忏悔”。
二、“无字碑”就是夸耀，表示功绩之大非文字能表达
有人认为，“无字碑”就是武则天对自己能力的夸耀，表示功绩之大非文字所能表达。从公元655年，武则天做唐高宗李治的皇后开始，直到公元705年被迫退位，整整十五年的时间，都由她一手掌握着整个国家的最高政权。在此其间，她的政治手腕非常强悍，将国家治理的整整有条。比如，她知人善任，虚心纳谏，鼓励各级官吏举荐人才，并破格录用，从而“累朝得多士之用”；严厉地打击豪门世族，抑制了只有豪门才能升官的垄断后台，并通过科举制度，使得大量人才进入政治舞台；不断加强封建国家的边防措施，不断改善与各边境邻邦的关系；在农业上，她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使姓的生活水平不断上升。由此可见，一代女皇在她统治期间做过许多符合民众利益的事，她的治国方案不但发展了“贞观之治”，还对后来的“开元之治”起到了承前启后的作用。可以说，她的政治才干和个人理想，不亚于李唐皇室的任何一个男人。那么，如此功勋，怎么又是一碑之文能说得完的呢？三、唐中宗李显故意给母亲大人立了个“无字碑”
众所周之，帝王一般不会在死前下诏，告诉后人如何撰写自己墓前的碑文，通常都是由最亲近直系的后代子孙，来为自己的一生作评论。那么，武则天的墓前的碑文，则应该由她的第三个儿子唐中宗李显来负责如何撰写、铭刻。而武则天虽然在晚年被削了权利，但她毕竟唐中宗亲生母亲，其身份尊荣仍然是至高无上的。那么，李显为何没给母亲刻留碑文呢？可能有这几个原因：
唐中宗对自己的母亲大人无法称谓，是称先帝呢、还是称太后？似乎都有不妥；
