西游记中，观音菩萨是女的，为什么却自称“贫僧”
《西游记》故事里，普陀山是观世音菩萨的道场，落伽山是观音菩萨的地盘，紫竹林中的诸天大神、木叉、龙女众人，都是观音的手下，观音可谓是富贵姐姐。
观音菩萨名下的宝物多如牛毛，比如与太上老君公开赌胜的法宝杨柳玉净瓶，比如观音坐骑身上佩戴的紫金铃，比如莲花宝座，比如观音扩编收服黑熊精与红孩儿的禁箍咒与金箍咒。
观音菩萨身上也是珠光宝翠，正所谓“缨络垂珠翠，香环结宝明，乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩;锦城裙，金落索，瑞气遮迎。”
《西游记》故事里，观音菩萨可谓是家财万贯，甚至于富可敌国，但是，她却喜欢自称贫僧。
《西游记》故事里，孙悟空大闹天宫后，观音菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”
《西游记》故事里，观音举荐二郎神对付孙悟空，合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”
《西游记》故事里，观音请玉帝及老君坐山观虎斗，合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何?”
总之，纵观《西游记》全文，观音菩萨在玉帝和太上老君等人面前，都是自称贫僧。如果观音菩萨是贫僧，谁称得上是富贵和尚呢?
《西游记》故事里，观音菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”观音菩萨只用了一句话，在天庭畅通无阻，见了玉帝，垂死的玉龙就成了唐僧的脚力。
那么，问题来了：孙悟空出五行山，究竟是谁的面子呢?原文中，玉帝一句话暴露了答案!
观音菩萨即观世音菩萨，因其观遍世音，循声救苦，又称大悲菩萨。
古有传说，观音菩萨本是男身得道。到了唐朝，又有了另一个版本，变为女身得道。其实无论菩萨还是佛陀，已无男女之别。
观音菩萨法身千万，其中最被人熟知的有三十三种，也就是观音菩萨三十三法身。三十三法身中，最被人熟知的有：
杨柳观音。即左手执杨柳枝，右手托玉净瓶的经典形象。
三面观音。多见于雕像，具三个头的观音。
鱼篮观音。手提竹篮的民间少女形象。
千手观音。 顾名思义，也叫千手千眼观音。
可见，比较熟知的全是女性法身。《法华经》有言，观音菩萨的大菩萨身是男相，所谓大菩萨身相当于真身，也就是官方形象、不用化身的形象。如果把法身比喻成衣服，那大菩萨身就相当于正装，出席重要场合必须穿这套衣服去。
上面是我的观点。按《西游记》来说，可能当时女性观音的形象没现在这么深入人心，所以对作者来说没这种问题困扰。
如来佛，王母娘娘，玉皇大帝，观音谁官最大，谁的小啊
从小说里，玉帝最高，其次是王母，然后是如来、观音，宗教里，各说各的，佛教徒如果喜欢穿凿附会，把中国神仙印度化，我当然乐于穿凿附会帮着佛教中国化。玉帝在三界之外，四民天之上，佛教所谓天界，不过二十八层天，玉帝统领三十二层。穿凿附会说玉帝不出三界，道教还说那四圣法界就在四民天归玉帝统御了。穿凿附会说“天”？佛教不过二十八层天，道教三十六层，怎么穿凿附会？佛教徒说帝释天就是玉帝？哪本佛经说过？可以拿出来让大家看看，哪本经哪一卷哪一品哪一句提到玉帝了。玉帝在三界之外，统领三界内外三十二层天，帝释天管欲界忉利天三十三座城；玉帝不老不死不生不灭，帝释天不过寿长十万年；玉帝统领总政，帝释天不过是个雷神、战神，道教司雷电的是雷祖，司战斗的是勾陈天皇；玉帝统领的三十二层天是三界内外三十二层、帝释天的三十三天不过是欲界忉利天一层天中三十三座城。《玉皇经》中说玉帝统领一切天、人、仙、佛，连佛都在玉帝统领之下，何况阿罗汉？佛教的天是什么天？二十八层天，中国的是三十六层；佛教的龙是什么龙？那迦蛇，中国的龙是应龙；佛教的仙是什么仙？婆罗门教苦行，连道士都不会做，中国的仙是修行的果位。在道教里，无馀涅槃不会受苦，直接就是魂飞魄散，还受个屁苦。《华严经》还说菩萨解脱超过了佛，也信么？佛都在玉帝统御之下的四民天之顶，何况菩萨？佛教经文也都是说的“天人、天”，哪一本经哪一卷哪一品哪一句提过“玉帝”，说过玉帝是天人，是帝释天？
观音菩萨到底是释迦摩尼的弟子还是阿弥陀佛的弟子
观音菩萨是古佛倒驾慈航，法号正法明王如来。比释迦摩尼佛成佛还早。是阿弥陀佛没有成佛的儿子。阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨都是依估宝藏如来佛而成佛的，是宝藏如来的弟子。后来阿弥陀佛发四十八大愿创建了西方极乐世界后，和大势至菩萨（也是阿弥陀佛的儿子）一并成为西方三圣。
