历史上有哪些著名的和尚？他们靠什么名留史书
唐代的唐玄奘，往西域取经，加上西游记中的主题记载，名留史书。
朱元璋，早年在皇觉寺出家当和尚，后入白莲教后跟随韩山童为首的义军起兵抗元，建立大明王朝，后世称乞丐皇帝明太祖朱元璋。
清朝顺治皇帝，为情不要江山要美人，出家五台山做和尚。
最著名的和尚我觉得应该是玄奘。中国四大名著之一的《西游记》，是以唐三藏玄奘法师，西天取经展开来的，师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，功得圆满。《西游记》小说的作者吴承恩是明朝人，根据唐朝流传下的玄裝法师，不畏艰险，步行前往今天的印度学习佛经的真实故事改编的，小说雅俗共赏，深受各阶层人们的喜爱。上纪世，杨洁导演的86版电视剧《西游记》，可谓电视剧中的经典，每年春节央视和一些地方台都会重播，中国长大的孩子没看过《西游记》电视剧的不多，所以唐僧的形象可谓家喻户晓;玄裝法师在佛教界的影响也是无人能出其右，46岁的玄奘自印度归国后，在此后的20多年里，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人。所以无论影响，还是贡献，唐三藏玄奘法师都算得上最著名的和尚。
第二位应该是济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。上世八十年代，随时电视剧《济公活佛》的热播，游本昌老师塑造的济公形象，已深入老百姓心中，主题歌"鞋儿破帽儿破，身上袈裟破……"，一度成为当时最流行的歌曲，而且久唱不衰，直到今天仍有很多人哼哼，这位杭州的“济公”和尚，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。 济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
第三位我觉得应该是近代的弘一法师。"前半生轰轰烈烈，后半生靑灯佛影"，是弘一法师或李叔同大师一生的真实写照。在诗词、绘画、书法、戏曲等领域里，李叔同可谓通才、全才，很少有人能达到他的成就，所以被尊为大师。他填词的《送别》，历经几十年传唱而不衰，成为经典，历史上送别类的词不少，其凄美达到震撼人心境界，还没有能和李叔同的《送别》一个档次的:"长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多"。李叔同出家后为近代为数不多得道高僧，圆寂前留下的"悲欣交集"四字，给了后人无限的解读空间……。毫无疑问，无论在尘世还是出家为僧，弘一法师都影响巨大，"著名和尚"的称号，对他而言是当之无愧的。
八宗共祖龙树菩萨，在印度被誉为“第二代释迦”，首先开创了空性的中观学说。龙树菩萨的观点就是《中论》中的八不偈:不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，也被称为八不缘起或八不中道。中国大乘八宗都尊奉龙树菩萨为共同的祖师。
禅宗二十八祖达摩祖师，汉地禅宗初祖。达摩祖师本是王室三太子，后舍弃王位出家，后来中国立禅宗。在少林寺一坐九年。传二祖慧可时付嘱，衣钵传至六祖就不传了，那时将是一花开五叶。
汉地禅宗六祖惠能大师，目前在南华寺还有真身，距今1200多年了。六祖一个字也不认识，却能听一句金刚经便当下开悟。六祖言，何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本不动摇！何期自性，能生万法！讲述的就是佛教空有不二的圆融之法，六祖的讲法与故事被弟子法海整理形成《六祖坛经》，这是中国人自己著作的唯一一部佛经，并被纳为大乘经典。
此排名不分先后，第一鉴真和尚，唐朝的鉴真东渡日本弘扬佛法，前前后后一共五次，在第三次的时候鉴真已经双目失明，仍旧坚持两国佛法交流，算是唐朝佛教强力发展的缩影，鉴真和尚可以说是日本佛法发展的祖师级人物，直接把日本佛教带上了一个新的领域！第二玄奘和尚，是西天取经的唐三藏的真实人物写照，玄奘还专门写了一部大唐西域记来记录自己的西行，可以说是将印度的高深佛法传播到东土大唐，第三是惠能和尚，和神秀和尚的一首诗最为著名，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？第四是玄奘的徒弟辩机和尚，最有名的是和唐太宗的女儿高阳公主偷情的故事，最后被处死 第五是有名的达赖喇嘛情僧仓央嘉措，玛吉阿米一直传颂在青藏高原之上
三车和尚是尉迟恭的儿子还是侄子
是儿子。
三车和尚就是尉迟宝林，小说《说唐后传》及其衍生作品中的角色，大唐名将尉迟恭和结发夫人梅秀英所生的长子，黑面虎须，样貌和尉迟恭无二，掌中一杆丈八蛇矛，腰悬竹节钢鞭，勇猛不在父亲之下。
尉迟宝林出家后一直活到了北宋时期，道号三车和尚。因此他是尉迟恭的儿子。
是尉迟恭的侄子，伯父尉迟恭，唐泾州道行军总管，右武侯大将军，鄂国公。
窥基（632年-682年），京兆雍州长安人（今陕西西安），唐代著名高僧，唯识宗创始人。俗姓尉迟，字洪道，又称灵基、乘基、大乘基、基师，或单称基，法名“窥基”，被尊称为“慈恩法师”。貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入弘福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘习梵文及佛教经论。
关于窥基，有什么关于他的故事
窥基是北魏名臣平东将军尉迟说的后代，高祖尉迟本真，北魏中郎将、冠军将军、渔阳郡开国公，赠六州诸军事、幽州刺史；曾祖尉迟孟都，齐左兵郎中、金紫光禄大夫、周济州刺史；祖父尉迟伽，隋代州西镇将，皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽、檀、妫、易、平、燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公；伯父尉迟恭，唐泾州道行军总管，右武侯大将军，鄂国公；父亲尉迟宗，唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基于唐朝贞观六年（632年）出生，出身将门，少习儒经，善于属文。
