哈利波特击退咒读音
利波特击退咒读音是hā lì bō tè jī tuì zhòu。
退[tuì]汉语汉字
退 ，汉字，拼音是tuì，注音ㄊㄨㄟ，部首辶部，总笔画9画。
康熙字典【酉集下】【辵字部】退 ·康熙笔画：13 ·部外笔画：6〔古文〕《集韵》《韵会》《正韵》𠀤吐内切，推去声。《玉篇》郤也。《礼·表记》君子三揖而进，一辞而退，以远乱也。《左传·僖二十五年》退一舍而原降。又《玉篇》去也。《老子·道德经》功成名遂身退，天之道也。
什么叫“放下”
放下，必先知下是什么，不知下是什么，更不知放什么。谁知下是什么？不活在已过去有的东西，风光或苦难里，恩恩怨怨，的记意里，过去就是下。后来居上。后来未知，只有放下的是过去。
“放下”，是修行者最常说的一个词，但是真正懂得放下的人却不多。致使“放下”成为现在最常见的“口头禅”，很多人到此再也无法进步，实在是可惜。那么，如何才能够做到真正的放下呢？这个需要从修禅的方法和普通修行的方法对比才容易明白。
普通的修行方法，修的都是外在的“东西”，如念咒啦，念经啦，练气脉啦，等等，基本上都是修行者围绕外在的目标（咒，经，气脉）去修。但是，六祖慧能大师开创的禅文化，却是直指人心，明确目标是要修心。不是研究“幡”，也不是研究“风”，这些都是外道研究的方法。六祖告诉我们要研究“心”。只有以心为研究目标修行对象的方法，才是真正的禅文化。
回到“放下”来。普通人讲的放下，目标是放下外物，如金钱啦，女人啦，官位啦，等等。其实，这种针对外在事物的放下，永远无法彻底的。因为，你要放下外在的事物，其实就是一直挂碍，越挂碍外物，越执着于外物，永远无法真正放下。但是，按照禅文化，放下其实就是放“心”，将牵挂外物的“心”放下，才是根本的解决之道。
这个放“心”，说起来很抽象，可能很多人还是无法明白具体如何操作。在禅文化里，修禅放心的入门之法，是从放下内心对感觉的贪嗔计较开始的。普通人的心，都是被“感觉”牵引。感觉好时，心情就好，引发对“好感觉”的贪心；感觉不好时，心情就不好，容易引发嗔恨心理；其它痴，慢，疑等心态类此。人的心就是在种种贪嗔痴慢疑的心情间不断波动挣扎。这些波动挣扎就是所谓的计较心理。要想真正的“放下”，首先要放下心对感觉的分别，处于一种无分别的状态，也就是所谓的“无心或无念”的状态。如果有心就念，仍然会分别妄想，挣扎不休，很难放下。所以，禅文化讲的真正的放下，是放下对外在事物特别是感觉的分别妄想，不是放下外在的事物！那些事物该在哪里还是在哪里，你想处理它也是一种妄想，不如放下自己的分别心直接快捷！
当然，放“心”只是禅文化对“放下”的初步修法。要达到真正的放下，还需要在“放心”后，继续进修“看破”。看破后才能真正的放下。所谓的“看破，放下，自在随缘”，或者“放下，看破，自在随缘”，都可以，但是要知道其实修的内涵，真正去修，才能做到放下和自在，才能随缘。自在随缘是修行的结果，而看破和放下才是需要实修的。没有实修，就会流于口头禅，没有实际的效果了。
总之，“放下”指的是“放心”，不是放下外物，更不是不吃不喝不干活。要在心上下功夫，才会真正放下。
谁知道关于蒲松龄的轶事？可以分享一些吗
古代文人十年寒窗苦读，若是读出门道就可一飞冲天，至少也能过上小康生活。但如果怎么考都考不中，那就惨喽。就跟如今上了学的人不愿种地一个样，古代读了书的文人也不愿改造地球，所以他们好的能找寄人篱下给富贵人家当塾师，差的只能农闲时教私塾，农忙时回家改造地球。
蒲松龄虽然19岁就考中了秀才，但奈何此后科考不顺，死活考不上，42岁才被补为廪膳生。这廪膳生就是学习比较好的学生，能每个月领点东西，不过对于蒲松龄来说蚊子再小也是肉，因为他直到72岁才被补为贡生。也就是被挑出来送去京师国子监读书的，话说国子监是个好地方，皇帝招人才喜欢从这里招，但蒲松龄都这么大年纪了，他都能直接退休了。
话说回来，蒲松龄前半辈子确实过得不怎么样，毕竟没有功名傍身，只能给小县令当个幕僚或者教个私塾之类的。蒲松龄在他的《塾师四苦》中就报怨：“人言教书乐，我道教书苦。”
直到蒲松龄四十岁那年，他终于傍上了个大户人家，这人是蒲松龄的老乡毕际友。毕际友是个官二代，他老爹是户部尚书，自己也是地方上的知州，至少算是个市政委级别的。蒲松龄到了毕家做的还是老本行，教书。当然因为蒲松龄学识深厚，文章一流，所以毕家交际来往的应酬书信都是他捉刀代笔的。这也让他在那些名流面前露了脸，有事顺带邀请他一块。
话说毕家有次举办宴会，蒲松龄就去晚了，毕家主持礼仪的人就推迟了开筵时间，说实话蒲松龄在毕家挺受尊敬的，毕家就去请蒲松龄，而且推蒲松龄到上座。结果很多人本来看有人姗姗来迟就不乐意，更何况还让这样一个教书先生到上座，于是便愤愤不平，冷言冷语。
其中有两个人来头不小，一个是干过刑部尚书的李化熙，一个是皇太后的干儿子王其香，你想想这个身份的，一个教书先生在他们眼里算个p，于是就想解集奚落蒲松龄一番。
李化熙说：“今个嘉宾满座，难得幸会，我提议请进出科场次数最多的蒲先生即席赋诗，如何？”并且要蒲松龄用“针”字为题作诗。
你听听这话，忒歹毒了，打人不打脸，蒲松龄科举屡次不中，本就是心头病，结果李化熙还这么损他。
蒲松龄瞅了这货一眼，张口就道：“远看好似一根银，近看却是一个针；腚上长着一个眼，光认衣裳不认人。”
蒲松龄这诗虽然看起来很糙，但实际上也确实很糙，不过不管怎么说，这就是在变着法的骂李化熙啊，说他眼睛长在腚上，以身份取人。
这时满堂静默，都不知道该怎么打破冷场时，王其香这时候出来自取其辱了，他要以三字同旁，三字同头，不再限韵作诗。
说起蒲松龄。很多人都会想起他写的那部小说，对于他的一些其他的相关轶事，很多人都不太了解，今天就为大家揭秘一下蒲松龄。
蒲松龄有另一个名字叫做蒲留仙，1640年出生于山东淄博。在他爷爷的时候，家里还是做生意十分富有的，结果到了他爸爸的时候，因为不会做生意，整个家都败落了，因为想改变家庭命运，只能通过参加科举考试，于是蒲松龄就开始读书参加考试。在19岁的时候，蒲松龄参加了考试，前几次考试都十分的顺利，考了第1名，但是功名却始终拿不到，直到72岁的时候，他才考中了一个贡生，担任了一个职位，这个职位放到现在也就是个初中校长。
蒲松龄小时候呢，也比较聪明。有一天，他的爷爷找来了当地一个著名的风水先生，让这个风水先生，给自己挑选一块比较好的墓地。然后这个风水先生说，蒲松龄爷爷选的这个地方的确是一个风水宝地，不过家里要四代之后，才能出现一个人才。老爷子就觉得不太满意，又想换一个地方。这时在一旁的蒲松龄就说：爷爷你不用不开心，也不用等到第四代了，你直接把我老太爷的坟迁到这里就好了，我不就是第四代嘛，那我就可以成为人才了。他爷爷还没有说什么，旁边的那个风水先生就说：老爷子您不用愁了，现在这个人才已经出了，就是您这个孙子。
蒲松龄家当时所在的城的官员十分的残酷，又蛮横不讲理。 有一天，蒲松龄的隔壁邻居喝醉酒，把人给打死了这官员就敲诈一下蒲松龄家：就说隔壁邻居打死人了，他作为邻居也有责任，就要带走蒲松龄的爸爸。这时候还是小孩的蒲松龄，就冲了进来，拉住他爸爸的手说，西边隔壁邻居家着火了，让他赶紧去看一下。这个官员看到有个小屁孩儿过来就很生气，大声骂：隔壁邻居家着火，跟你爸有屁关系，你赶紧给我滚。蒲松龄立刻说：官爷，既然这样，隔壁邻居家打死人，和我们家有什么关系呢？说完就带着自己的爸爸回家了，这官员气得不行，但又没办法。
蒲松龄回家乡去当老师，一当就当了40年。不过除此之外，他最爱干的事情还是写小说。为了收集更多的小说素材，他除了上课之外，就坐在村门口。办了一个茶摊子。因为村口是许多赶路的人的必经之路，看到这个茶摊子，很多人就会坐下来喝一杯茶，抽抽烟休息一下。这些坐下来喝茶抽烟的客人就会问一下蒲松龄收费多少钱？蒲松龄告诉他们，喝茶抽烟不用付钱，但是是需要跟他讲一些故事。客人觉得很奇怪，但是还是询问蒲松龄想听什么样的故事。蒲松龄告诉他们，就想听一些乡土传闻，越奇怪的越好。这些赶
