你知道哪些古代历史人物的一些不为人知的小秘密
由于小司马讲史很喜欢宋史，所以就给大家讲几则有关宋朝宰相的小秘密。
北宋名相张齐贤把一个秘密藏了30年
有一次，张齐贤家举行宴会，一个仆人顺手把几件银器偷偷藏在衣服里，恰好被张齐贤在门帘后撞见，但他并没有声张。
后来，张齐贤官至宰相，他家的仆人大都得到了升迁，只有那位偷东西的仆人是个例外。有一天，这个仆人借机跪在张齐贤面前发牢骚：“老爷，我从小就侍候您，为什么比我后来的人都得个一官半职，您是否把奴才我……给忘了呢？”
看到这个问题，我就想到了那个被误解很久的著名【黑长直】男孩-包拯，包大人。没错就是男孩，为什么这么说？首先，【黑长直】代表三种属性：
1.黑，包大人的黑就不用多说了，从小陪伴我们长大的各种童年阴影啊。面如黑炭就是包拯给我们的第一印象。
2.长，其实在这里读的是另外一个读音zhang三声。包大人长着什么？很明显，额头上有一轮明月！这也是我们非常熟悉的包大人特征！
3.直！什么直？性子直！包大人喜欢弹劾各种看不惯的违法乱纪，潜规则。粗略估计包拯在位期间至少弹劾了三十位显官！直言不讳，与恶势力斗争到底不妥协，也是我们对于包大人的印象。
影视剧中的熟悉的包拯形象
其实，我们心中的包大人一直以来都是根据民间流传的小说故事改编的。包大人的三种最为人所知的属性里有两条与真实的包拯完全不符！
首先，包拯可真是一点不黑，人家白着呢！
再来，包大人额头上真没有长一轮明月！
中学时代，读过一些苏轼的诗，受益匪浅。
今天我们就来聊一聊他的一则小故事。
宋仁宗景祐三年（公元1036年），苏轼出生于四川眉山县。
每一位旷世奇才或伟人的诞生,都会伴随一些神异的故事在民间广为流传，当然苏轼也不例外。
传说虽不足以全信,却也生动形象地说明,蜀地的奇山秀水给予了苏轼最早的陶冶和启迪。
儿童时期的苏轼和小伙伴们一起在河滩上玩“凿地为戏”的小游戏，苏轼竟在沙地里挖出了一块非常漂亮的浅绿色的像鱼形的大石块,这石块周身分布着许多细细的银色星点,敲起来铿锵有声,竟是一块上乘的砚石,父亲苏洵认为这是苏轼兄弟在文学上有辉煌发展的吉祥征兆。事实证明，在往后的近一个甲子的年月里，这位旷代诗人，经历完不平凡的人生历程。
中华文化博大精深，源远流长。历史名人的故事和秘密鲜为人知。如东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”（《晋书》卷96《列女传陶侃母湛氏传》）谢安侄子谢玄，年轻的时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安怕他玩物丧志，“因戏赌取，即焚之”，用这种行为加以教育，自此谢玄停止了佩戴香囊。再如，谢安兄子谢朗，“善言玄理，文义艳发”，小时候一次大病初愈后，在叔父谢安处与僧人支遁谈玄，论争得十分激烈。谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”（《晋书》卷79《谢安传》）表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。
里面可能有秘密的佛塔——渗金多宝佛铜塔；
现收藏于万寿寺（北京艺术博物馆）无量寿佛殿内的渗金多宝佛铜塔，是北京地区一件罕见的佛教艺术精品；
这个塔里面可能有藏有佛家至宝，但是目前无法破坏这座塔，这里面有个史书上都没有记载故事。
这个塔是铜的，据明代晚期历史文献记载，多宝佛铜塔最初供于长椿寺中。长椿寺建于明万历二十年。当时那座庙为什么修建史书上记载很清楚，但是这座塔就语焉不详。
1981年3月，中国社会科学院的在读研究生罗炤去北京石径山考察，当时没有修建景区，山下有座庙，云居寺，这座山是北方的佛家圣地，有九个藏经洞。
云居寺在半山腰有个茶亭，当时残破不堪，现在修缮了。是个小院子；
太湖县的地方名人
太湖名人 赵朴初 赵荣声 赵挺 甘信元 孟宪勤 甘莲笙 周幸芳 马大浦 王启富 韦昌颐 马祚德 王甸平 大兴和尚 赵金海 朱益堂 王新华 聂民樵 余泮文 陈荷花 陈家贽 张擎 朱诗卫 叶盛兰 杨占梅 陈发庭 王宜斌 王鲁明 喻成和 祝向荣 杜济舟 金九陔 刘王立明 叶盛章 杨格远 殷翠和 方济宽 何镇中 赵晓宜 蒋振华 石祖留
明代四大书法家作品
1.董其昌（1579-1636），字玄宰，
代表作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
2，祝允明（1461-1527）
得意之作是《太湖诗卷》，《箜篌引》和《赤壁赋》。
代表作有《六如居士集》，《行书七律诗轴》。
3.文征明（1470-1559）
代表作有《草书七绝》，《奉天殿早朝诗》，《大行书七绝诗轴》，《行书七律诗轴》等。
4.王宠（1494-1533）
明代像宋代一样也是帖学大盛的一代。法帖传刻十分活跃。其中著名的有常姓翻刻《淳化阁帖》于泉州的《泉州帖》；董其昌刻的《戏鸿堂帖》；文徵明刻的《停云馆帖》；华东沙刻《真赏斋帖》；陈眉公刻苏东坡书为《晚香堂帖》等。其中《真赏斋帖》可谓明代法帖的代表。《停云馆帖》收有从晋至明历代名家的墨宝，可谓从帖之大成。
姚广孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。江浙等处行中书省平江路（明为南直隶苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。中国元末明初政治人物、诗人，燕王朱棣的谋士，并为靖难之役的功臣之一。

洪武年间，明太祖诏令精通儒书的僧人到礼部应试，道衍受赐僧服而归。途径丹徒北固山，赋诗缅怀古贤，以抒志向。诗道：“谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。”同行的僧人宗泐听后，道：“这岂是佛家弟子说的话！”姚广孝笑而不语。

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。

董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。
江风渔火对愁眠中的愁是什么意思
江枫是一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此而改为“枫桥”。枫桥夜泊作者：张继 (唐代)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。注释枫桥：在今苏州市阊门外。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“袱贰递荷郛沽店泰锭骏封桥”，因张继此而改为“枫桥”。渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”
可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
风桥叶泊古诗
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
赏析
苏轼号为啥叫铁冠道人
苏轼功成名就后，也经常与道士交往，，因此后人给他一个额外名号，不为人熟知的号——“铁冠道人”。纵观苏轼的一生，其人生可谓精彩波澜，交友广泛，深得世人的欣赏，因此他的名号也就自然的和自己结交的人做的事联系到一起，可能铁冠道人大家不熟悉罢了！
在苏轼未读(庄子》之前，就已形成了与庄子相似的人生观，只是还未能用文字把它们表达出来而已，待到见了《庄子》，才知道庄子已经讲了他心中要讲的话。两个文化巨人，相距千年而心心相契，可谓是“忘年交”了。
苏轼不仅很早就建立了道家的人生观，而且从小就与道士有交往。据苏轼自述，他8岁开始读书，即拜家乡眉山道士张易简为师。
苏轼成人后，也经常与道士交往，他除了自号“东坡居士”外，所以还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”，又叫“铁冠道士”。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
铁冠道人，北宋苏轼自号。宋朝闻名的诗人、内丹学家、词作家。民间还有一道很出名的菜肴，也是一东坡先生来命名的，特别好吃，那就是东坡肉。没有海上道人一说，但有苏轼的《海上道人传以神守气诀》诗，原诗如下：
但向起时作，还于作处收。
蛟龙莫放睡，雷雨直须休。
要会无穷火，尝观未尽油。
夜深人散后，惟有一灯留。
苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。《曲洧旧闻》又记：苏东坡与客论食次，取纸一幅以示客云：“烂蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，荐以蒸子鹅，吴兴庖人斫松江鲙；既饱，以庐山玉帘泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前后赋》，亦足以一笑也。”
铁冠道人/海上道人
由于苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。同时它的称呼与道教相关的，除东坡道人外，则有“铁冠道人”“海上道人”。
1、铁冠道人见于洪迈《夷坚志·丙志》卷十三：“东坡在海上尝自称铁冠道人。”“
2、海上道人见于周必大《省斋文稿》卷十七：“前序海上道人诺为之，故虚右以待。”
苏仙
来自：其他诗人的称赞
苏轼的启蒙老师是道士，他的一生都与道教有着不解之缘。苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易简。当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一。由于苏轼受过道教的启蒙教育，所以他的一生对道教情有独衷。
苏轼成人后，也经常与道士交往，他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠道人”。
