画家“清初四僧”的绘画艺术风格是怎样的
“清初四僧”是指明末清初四个出家为僧的画家，也有人称之“明末四僧”。他们是：朱耷（八大山人）、原济（石涛）、髡残（石溪）、渐江（弘仁）。
前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民，4人均抱有强烈的民族意识。他们借画抒写身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川的炽热之情。艺术上主张“借古开今”，反对陈陈相因，重视生活感受，强调独抒性灵。
朱耷，号八大山人，原为明朝王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
八大山人的画非常简单，常常只有一两笔，勾出一条鱼、一只鸟，姿态十分奇怪，常常使人觉得有人的表情，好像孤独愤怒的人，用冷冷的眼神看着这个世界。
有时候，画家会把自己的表情、姿态和心理上的感受，不知不觉地画在对象的身上。八大山人的画就是最明显的例子，我们只要一看他的画，就可以感觉到这个画家的孤独、悲愤、狂傲的心情。
清初“四僧”指的是谁
明末清初四僧指的是画坛上，有名的四位出家为僧的画家。
原济（石涛）、渐江（弘仁）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）。各有各的风格，且都擅长画山水画。
朱耷原名统銮号八大山人，明宗室宁王之后。朱耷应该是大家较为熟悉的画家，在中央电视台的鉴宝节目中，多次出现八大山人的作品。其画作在后世影响很大，擅长于山水花鸟画！
渐江法名弘仁原名江韬，又号渐江学人。弘仁画作属黄山派又是新安画派领袖。书法学至颜真卿楷体，擅长诗书画。
髡残号白秃，字石溪。幼年母亡而出家，武陵人。髡残擅长山水画。
原济俗姓朱，广西全洲人，又名石涛。有意思的是原济也是明靖江王之后。康熙南巡原济曾奉上《海晏河清图》。原济擅长山水花果兰竹画！
其实，清初四僧也被称为清初四画僧，用现在的白话就是清初四个很会画画的僧人。
那么，是哪四位呢？他们为何出家为僧？他们在绘画上又有多高的造诣？
请听我慢慢为你道来：
清初四僧是指石涛、八大山人、髡残、弘仁。前两人是明宗室后裔，后两人是明代遗民。
石涛原名朱若极，是明靖江王朱赞仪的十世孙，朱亨嘉的长子，崇祯帝自缢之后，朱亨嘉在广西自任监国，后被处死，其时石涛年仅4岁，随即逃到全州，在湘山寺削发为僧，改名石涛。
清朝初期的画坛呈现出的景象很是繁荣，其中最活跃的就要数清初四僧寺僧，指的是八大山人，石涛，髡残和弘仁四位出家为僧的画家。他们几个都是由明入清的移民画家。他们都是通过绘画的形式宣泄自己内在的情绪，他们经历都很坎坷，所创作的画作要么就是寄托亡国之痛，要么就是抒发身世。但是他们仍属于文人画的系统。八大山人的艺术比常人更带有强烈的感情，他把他的不甘心全部都寄托在了山水之上。石涛在早年的时候云游四方，把山水画理论提高到了哲理的高度。著名著作有《苦瓜和尚画语录》。他的花鸟画也继承了大写意花鸟传统，表现了他对生命与自然的热爱，他追求诗情画意结合，代表作有《墨竹》《牡丹竹石图》等等，而在人物代表作方面主要有《睡牛图》《西园雅集图》等。他的艺术精神开启了扬州八怪的创新之风。弘仁创作手法简洁洗练，代表作有《冈陵图》《崇冈山村图》等等。髡残是在明朝亡国之前就已经出家为僧的，也是遗民意识十分强烈的一位画僧。他的作品中显现出了勃勃生机，他的代表作品主要有《苍翠凌天图》。而在寺僧中的石涛与弘仁人与安徽各画派之间也存在着比较密切的关系，且相互影响。在安徽画派中萧云从是其中的代表人物。他的版画作品流传到日本，对日本南宗文化产生了一定的影响。
【文藏来答】清初四王信奉董其昌的艺术主张, 崇拜“元四家”。致力于摹古或在摹古中求变化，注重笔墨,迎合了封建贵族的审美口味，取得了清朝统治者的支持而被奉为“正统”，达到了古代山水画笔墨表现的最高境界。而与此同时，江南地区却出现一批富于个性的画家，他们与宫廷“四王”崇尚摹古的画风有很大出入，最为人所熟知的，便是弘仁、髡残、八大山人、石涛这四位活跃于明末清初的僧人画家，他们与清初“四王”分庭抗礼，在画史上合称“四僧”。
清 石涛 为徽五作山水图 纸本墨笔 132.3cmx309.5cm 1690 四川省博物馆藏
石涛(1642-1707) 原姓朱，名若极，小字阿长，削发为僧后，更名元济、超济、原济、道济， 自称苦瓜和尚，号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。广西全州人。明靖江王朱赞仪十世孙，父亨嘉因自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，后为僧。
清 石涛 山水图册页之八
石涛之画凡山水、人物、花果、兰竹、梅花，无不精妙。且能熔铸干古，独出手眼，脱前人之窠臼。他轻视泥古不化之风，是明末清初画坛革新派的代表人物。强调“搜尽奇峰打草稿”,创造自己的艺术意境。要“借古以开今”，从实际生活中获得感受。其创造性，就表现在他个人心情与自然的交流，达到从古人入、从造化出的艺术境界。其石涛皴法为山川“开生面”对后世影响深远。
清初四僧有:
弘仁，本姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。顺治四年削发出家，法各弘仁，号渐江学人，渐江僧。在绘画上，弘仁工山水，兼画梅。传世作品有《黄海松石图》，《西岩松雪图《》等。
髡残，俗姓刘，字石谿，一字介丘，湖南常德人，居江苏江宇，他致力于山水画创作，是一种精神上的寄托，以描绘山川之美寄扑故国之思。传世作品有《苍翠凌天图《》，《雨洗山根图《》等。
朱耷，号八大山人，江西南昌人，朱元璋后裔。明亡以后在奉新山削发为僧。后来又返俗改行做了道士。他20岁遭国破家之痛，笔墨旧饱含着忧国情感。以孤傲的人品，高洁的画风为人称道。
原济，俗姓朱，明宗室后代。名若极，由于年幼时，遭明亡父死之巨变，削发为僧，法名原济，号石涛。石涛的山水画，笔墨构图千变万化，风神生动，代表着清代山水画的最高成就。代表作有（春江垂钓图），（细雨虬松图），（搜尽奇峰打草稿图）等。
雪中悍刀行龙虎山小和尚是谁
《雪中悍刀行》小和尚是吴南北。
小和尚，俗家名字叫吴南北，雪中悍刀行中的势力很多，龙虎山，武当山，徽山轩辕家等，其中有一个非常特殊的势力叫作两禅寺，在龙虎山画画的那个小和尚就是来自两禅寺，也就是吴南北。
住家保姆在雇主家遇到最尴尬的事情是什么
我是一个干了16年的住家保姆，这些年遇到的尴尬事真的很多，有的事情现在想起来还感觉脸上火辣辣的。
12年前的冬天，我应聘到一个雇主家做育婴师，小宝贝刚好一个月零三天，他们家120平，两室一厅，孩子的房间和雇主的房间门对门，北国的冬天非常的冷，但是他们小区供暧非常好，宝内温度通常都是26、7度，也是真热，孩子爸爸每天都光着大膀子，穿着大短裤，其实温度高的时侯，很多男人在家都会这么穿，也挺正常。
但是她妈妈就不正常了，也学孩子爸，上身光着膀子，下身呢只穿个内裤，连短裤都不穿，我看着她那么穿都不太好意思，更何况她婆婆每天还会来，孩子当时母乳，说四个月以后再给喂奶粉。
每次孩子饿了我都会抱到她妈妈房间，他们的门一般都是敞开的，我尽量做到看不到他俩，孩子吃奶慢，每次要吃半个小时，有时吃着吃着就睡着了，三口人就一起睡在大床上，有时孩子奶奶来就会说，这三囗人，光膀子地光膀子，光屁股地光屁股，哈哈，因为屋热，所以只给孩子穿个小兜兜。
有一天早上八点左右，有人敲门，我正抱着孩子在厅里，一边给她说儿歌一边转悠，小孩儿妈就从房间出来了，一丝𣎴挂，一开门她自己也不好意思啦，孩子奶领着农村亲戚来下奶，我看奶奶脸色不太好看，那次幸好没有男的来，不然多不好，孩子妈穿了个无袖T恤从屋里出来陪她们聊了会儿天，就又屋去了，又把衣服脱了，就听孩儿爸说，你穿件衣服，她妈不听，反问她爸，你咋不穿？唉[捂脸][捂脸]
孩子爸爸妈妈人非常好，大大乎乎，凡事不拘小节，也没架子，家里是搞工程的，那时候已经买别墅了，只是还没搬过去，说是放放味儿，怕有甲酫。
