任我行最不佩服的三个半到底会是谁
任我行最佩服的三个人按顺序是 东方不败，方证，风清扬。 半个人是冲虚道长。
佩服东方不败的原文：我所佩服的当世第一位武林人物，是篡了我日月神教教主之位的东方不败。老夫武功既高，心思又是机敏无比，只道普天下已无抗手，不料竟会着了东方不败的道儿，险些葬身湖底，永世不得翻身。东方不败如此厉害的人物，老夫对他敢不佩服？
佩服方证的原文：大和尚，你精研易筋经，内功已臻化境，但心地慈祥，为人谦退，不像老夫这样嚣张，那是我向来佩服的。
佩服风清扬的原文：第三位我所佩服的，乃是当今华山派的绝顶高手，乃是剑术通神的风清扬风老先生。风老先生剑术比我高明得多，非老夫所及，我是衷心佩服，并无虚假。
佩服的半个人冲虚道长的原文：老夫第四个佩服的，是牛鼻子老道。你武当派太极剑颇有独到之妙，你老道却洁身自爱，不去多管江湖上的闲事。只不过你不会教徒弟，武当门下没甚么杰出人材，等你牛鼻子鹤驾西归，太极剑法的绝艺只怕要失传。再说，你的太极剑法虽高，未必胜得过老夫，因此我只佩服你一半，算是半个
任我行平生最不佩服的人有三个半，除了排名第一的左冷禅，结合当时的江湖武林，其他几人有可能是以下几位。
第二名，岳不群。岳不群武功高强，心思机敏，而且伪君子惺惺作态，特别难对付。任我行两次提到岳不群，都表示了不屑一顾。但实际上能让他牢记心头，不惜当面讽刺的肯定是把他当做了值得一拼的对手。事后证明，岳不群果真不是好惹的，轻轻松松从左冷禅手里拿下了五岳掌门的荣誉，还练成了一手可惊可怖的剑法，足以和任我行一较高下。
第三名，莫大先生。莫大看似闲云野鹤，其实武功深不可测，极为厉害。尤其是三十六路回风舞雁的剑法，一出手就轻松干掉了左冷禅的师弟费斌。他还懂得韬晦保护自己，五岳剑派之中，左冷禅难为过岳不群、恒山三闲、天门道长，却单独放过了莫大，可见他在武功见识上确实有独到之处，让左冷禅不敢轻举妄动。最后五岳剑派中老一派掌门活下来的也只有他。
第四名，余沧海。余沧海是个行动派，身为正道中人，说要对林家动手就亲自带队灭了林家，他的胆大妄为在武林中可谓是独一份的。只是他武功太差，和任我行差了一个数量级，所以只算半个。
书中写任我行不佩服的三个半高人以左冷禅居首，原因是“你武功了得，心计也深，很合老夫的脾胃。你想合并五岳剑派，要与少林、武当鼎足而三，才高志大，也算了不起。可是你鬼鬼祟祟，安排下种种阴谋诡计，不是英雄豪杰的行径，可教人十分的不佩服。”
从此段话，可以看出任我行不佩服的人的特点是：鬼鬼祟祟，不是英雄豪杰的行径；当然也要才高志大。以此标准推断有一下几个人：
（1）岳不群。岳不群这些都有，当然外人未必看出来；所以任我行未必知道岳不群种种不堪行为，但就像方正和冲虚知道岳不群谋求辟邪剑法样，管中窥豹，也对岳不群的行为不齿，所以不佩服的有岳不群一个。
（2）余沧海。这应该算半个，毕竟，余沧海的武功还是略低的，就是心狠手辣。
至于不佩服的第三人，实在想不出，欢迎讨论。
任我行佩服的人：东方不败、方证、风清扬，半个冲虚。
任我行不佩服的人：左冷禅。剩下两个半名额。
其他细节：
当场到的人里，包括了五岳掌门、武当少林老大、余沧海，以及丐帮解风、昆仑震山子和莫大先生。任我行这里包括了他自己、向问天和任盈盈。这里解风/震山子之一曾经被任我行列为“没资格被我不佩服”，岳不群又是被剔除的，换言之，两个半名额里，一定是比岳不群、解风更牛叉许多，但又很妖邪，“不是英雄豪杰”的人物。
可以说，整部《笑傲江湖》，除了东方不败和风清扬，已登场过的，活着的大牛人，基本已云集在当场，而犹且不包括任我行剩下的两个半名额，所以，可能性如下：
A 任我行压根儿就是临场瞎编。以他的狂气，这样来点评天下英雄，也是理所当然。
B 他确实有这么个单子，但单子里另两个半，应该就是书里没提到的人物，这就是虚写。书里提过的其他牛人，或者已死，或者就是上官云、童百熊、林平之、木高峰、鲍大楚等辈，那都不在任我行眼里的。
任我行不佩服的三个半人，其实是四个人。
第一个他已经说了:嵩山派掌门左冷禅。武艺高强，作事果断。
第二个:向问天。任我行被囚，向问天暗中行事，救出任教主。任我行和东方不败都很赞赏他，东方不败还说在整个日月神教中，除了任我行和东方自己，就算向问天了。武当掌门冲虚道长也以天王老子（向问天）为对手为荣。
第三个，令狐冲。本书主角，性格潇洒不羁，熟悉独孤九剑，剑术了得，足以和任我行自己和冲虚道长争一日之长短。任我行也很喜欢他的为人，还打算招其为乘龙快婿，以便日后把教主位子传给他。
第四个:宁中则。任我行亲口说道:“这小姑娘慷慨豪迈，是个人物，只可惜一朵鲜花插在牛粪上，嫁给了岳不群这个伪君子。”
任我行佩服的三个半人:东方不败，方证，风清扬，冲虚。
不佩服的三个半人:左冷禅，向问天，令狐冲，宁中则。
你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁
我认为斗酒僧如果非要推理是哪一位金庸系列的有名人物—非慕容复和王语焉的儿子慕容无名莫属。
本来老版的《倚天屠龙记》也没说什么斗酒僧，只是张三丰怀疑：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的愣伽经夹缝之中。"
后来金庸在新修版的《倚天屠龙记》加了斗酒僧的来历！说是王重阳在第一次华山论剑夺得《九阴真经》后，一次王重阳在嵩山上与一名僧人斗酒斗输了，把《九阴真经》借给这名僧人看。僧人看后觉得真经所载的武功的确精妙，但其只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是创出了更有阴阳调和、刚柔互济之道的《九阳真经》。从这里看斗酒僧应该是后来进少林寺的和尚，一生为儒为道为僧，儒释道皆博；王重阳生活的年代是公元1112-1170年，斗酒僧应该年龄比王重阳略大一点，在116x年左右写出《九阳真经》！王重阳是《射雕英雄传》里出现的，时间上前一部是《天龙八部》，而天龙里儒释道方面博学多才当推慕容博，慕容复父子，慕容博诈死去少林博翻经书，后来大悟少林为僧；慕容复善长以彼之道施彼之身，后来发疯…
《天龙八部》萧峰当南院大王在大宋元祐八年=1093年左右，书节尾在1095年，和王重阳出生时差了个17年，和《九阳真经》写成差个70年左右，有人硬搬强扭虚竹为斗酒僧—首先年龄段不对，另外虚竹开始就是少林寺和尚，其父还是少林寺前方丈，虚竹不可能还俗后再重回少林寺为僧，藏经阁写《九阳真经》！
新修版《倚天屠龙记》整出了斗酒僧，而恰恰《天龙八部》新修版又改了王语嫣的结局，说是王语嫣最终还是心系表哥，回到了发了疯的慕容复身边去照顾他。金庸为什么要这么改？？
很像是在提示北乔峰死了，疯了的南慕容还有续！续什么？慕容博最后已大悟，儿子慕容复疯了，很适合孙子慕容无名成为个性的斗酒僧的前笔；博学多才，以彼之道，施彼之身，看了《九阴真经》，就能写出《九阳真经》！
斗酒僧身份太像慕容博和慕容复父子了，再结合年龄段因素，从故事合理性去推理～斗酒僧只能是慕容复和王语嫣复合几年后生下的儿子—慕容无名！！！
在三联版中其实并没有提到斗酒僧这个名字，对于《九阳真经》的作者，金庸原本的设定是达摩，只是在最后一个版本世纪新修版中，金庸又重新推翻了原本的设定，虚构出斗酒僧这个名字来，成了《九阳真经》的作者。
九阳真经
关于斗酒僧的身份，金庸先生采用了留白的手法，并没有直接点明他的具体身份，只在《九阳真经》卷尾留下了一些线索。那就是“一生为儒为僧为道”。其实从这个线索，以及《九阳真经》的特性上，我们可以做一些相对合理的推测，论证一下斗酒僧到底是何方神圣。
《九阳真经》的出现时间应该是在北宋末年，南宋初。从王重阳早年抗金的经历就可以知道，只有在北宋末年，南宋始创时才有抗金的说法，岳飞等一大批抗金将领离世后，南宋已经彻底臣服金国，再也没有抗金一说了。
觉远大师和张君宝
个人觉得“斗酒僧”应该是萧峰。只有萧峰才比较符合“斗酒僧”的一切特质。譬如说，按《天龙八部》原作小说的描述，
首先是在酒量这方面，萧峰天生就酒量惊人。萧峰能够一口气吃他一、二十斤烈酒而面不改色。而且萧峰还曾经和段誉在无锡酒楼比拼过酒量。如果段誉不依靠六脉神剑武功来出千的话，段誉早就趴下了----（萧峰）能喝酒、（萧峰）与人赌过酒……“斗酒（僧）”名号或许就是这么得来的。
其次是在武功方面。萧峰是学过少林武功的，少林寺玄苦大师就是萧峰的授业恩师之一。而按《神雕侠侣》以及《倚天屠龙记》小说的描述，《九阳神功》本来就是源自于少林寺藏经阁的《楞伽经》。《九阳神功》雄浑刚猛，这也和萧峰的武功路子很符合。
第三就是，萧峰的老爹萧远山也出家在少林寺。萧氏父子二人向来都是心意相通连成一体的。在聚贤庄天下英雄大会上，在萧峰身受重伤面临生命危险的时候，就是父亲萧远山突然出现救走了萧峰的。而萧峰在。面临重大事情觉得难以决绝的时候，第一个想到的也是要向父亲萧远山请教。
当年在雁门关下，萧峰在辽、宋两军阵前自杀的时候，萧峰还未完全断气，萧峰只是用“龟息功”暂时屏住了呼吸……之后阿紫报着萧峰的“尸体”坠下雁门关悬崖峭壁……萧峰慢慢苏醒过来，萧峰就此隐姓埋名削发为僧……
