天堂寺值得一去吗
值得。
天堂镇位于天祝县西部，处于一个群山环抱的盆地，海拔2200米，因周围群山形成的八宝形状，据说与《噶当宝典》中预言的观音圣地完全相符，由此诞生了西部佛教圣地天堂寺。
所以天堂寺值得一去。
报国寺博物馆开放时间
报国寺博物馆的开放时间：
每周二至周日9:00-17:00（16:30）停止入馆
周一为闭馆日（节假日除外）
地址：
坐落于峨眉山风景区报国寺的凤凰湖畔。是中国风景区首座集地质、动植物、历史、宗教、民俗等内容于一体的现代化地志性博物馆。
开放时间：全年 8:00-16:30开放。
报国寺博物馆位于北京市西城区报国寺前街1号，处于北京明城墙遗址公园位于市中心地域，东起城东南角楼，西至崇文门，总面积约：15.5公顷。
其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。
李靖的塔和观音的净瓶，哪个厉害
托塔天王李靖的宝塔，是燃灯道人为李靖和哪吒之间的矛盾，专为降服哪吒特制。观音菩萨的玉净瓶是观音的法宝，无所不能，有起死还阳之功效。
李靖因儿子哪吒杀死东海龙王三太子。东海龙王以水淹陈塘关数万百姓性命相威胁，逼迫李请杀死哪吒。哪吒在无奈之下，剔骨还父，割肉还母。哪吒死后，一缕灵魂直奔金光洞而去。哪吒魂魂见到师父太乙真人，眼泪直接流了出来。太乙真人用法宝拢住哪吒的魄灵，从哪吒说，托梦给你的母亲，在山上为你建一座哪吒庙，受凡人香火，三年后自然还阳，并能得到神仙之体。哪吒托梦母亲建起了哪吒庙，日受凡人香火。
半年后，哪吒的魂灵已初成为人形，并且有了两个鬼判跟随。一日，哪吒魂灵出外游玩，命两个鬼判看守门户。李靖出外打猎，在山中见善男信女拿着香烛低钱上山去。李靖久在中打猎，以前山中并没有庙宇，心中惊呀，忙问是谁的庙。乡民答曰，哪吒庙，灵验的恨。
李靖一听大怒，命手下人驱散乡民，拆毁哪吒庙。哪吒游玩归来，鬼判迎着主人，放声大哭，对哪吒诉说李靖拆庙之事。哪吒闻声大惊，庙已拆毁，魂灵将无从托生。哪吒心中悲苦，只好驾风去找师父太乙真人。
太乙真人早已知道哪吒庙之事，提前准备好的莲花真身，做好了大法，只等哪吒魂灵一到，便使大法，助哪吒托生。哪吒在师父的助力下，以莲花作替身还阳。
哪吒还阳后，第一件事直奔陈塘关，找父亲李靖报拆庙之仇。李靖在被儿子追得上天无路，下地无门的时候。燃灯道人用宝塔降伏哪吒，并为父子二人说和。哪吒答应后，燃灯道人放出哪吒，为怕哪吒反悔，于是将宝塔赐给李靖。李靖从此成为托塔天王，宝塔也就成了父亲专用降伏儿子的宝贝。
观音的玉净瓶是至宝，无所不能，可大可小，有起死还阳之功效。比李靖专用的宝塔强得多，根本就不是一个档次，玉净瓶高级的多。
《西游记》本是明朝吴承恩的文学作品，他想把当中的人物故事玩成怎样子就是怎样子，所有的诸佛诸菩萨诸鬼神都是被作者的心思意念所控制的，是吴承恩搬弄来给大家逗乐玩耍的。但现实生活中就须留意了，佛只是教导者，不是佑人者，把佛给神化的是伪佛教，不容置疑。认为佛能佑人的人是伪佛徒，要特别小心被骗。看到寺庙有“功德箱”、“许愿池”之类的，要立即远离，都是骗人的。有许多佛徒已经使得大部分寺庙沉沦为骗人的场所了…
有两本书提到了两人，一个是《西游记》一个是《封神演义》，《西游记》中李靖是天庭的托塔天王，观音是五方五老，论地位可能观音略高，但是李靖实权更大，但是法力应该观音更高，并且玉静瓶出自太上老君的炼丹炉，太上出品，必非凡品。而在《封神演义》中，观音是身为阐教二代弟子十二金仙之一的慈航道人，而李靖是阐教二代首领弟子燃灯道人的弟子，比观音低了一辈
李靖的塔和观音的净瓶哪个厉害
从《西游记》中来看，观音的净瓶与李靖的塔都会随着人物的出现而出现，甚至是他们的一个象征，但是实际发挥他们的功效却寥寥无几。至于孰强孰弱，则更是仁者见仁智者见智。下面，我们从《西游记》原著中去抽取点蛛丝马迹。
先看观音的净瓶。观音在西游记中第一次出现，是在孙悟空大闹天宫之时，曾想用自己的净瓶杨柳打那猴头，结果被太上老君以你那净瓶是瓷器易碎为由劝住了。再次提到净瓶之时，是用瓶中甘露复活了人参果树，当然，其中还有五庄观镇元子玉碗玉酒杯什么的功劳。再次动用净瓶，是收服小红孩之时，用净瓶装了一海的水，化作南海。观音曾说自己净瓶甘露可灭三昧真火，当然是真是假说不清楚，因为没有试验过，收服小红孩时也没有让他有施展三昧真火的机会。但是个人要说的是，净瓶装的那一海之水绝对灭不了小红孩的三昧真火，因为那海水与龙王私雨并没有什么区别。有可能甘露能灭火，但是观音瓶中甘露不会太多，用的话也都是一滴两滴，大规模灭火太浪费了。
从这些看来，净瓶作为一个法宝，主要是能装，能装一海之水。而净瓶里面的甘露才有起死回生之功效。那甘露很有可能是观音净瓶中养的那个杨柳枝产生的，故而才有杨枝甘露之说。
再看李靖的塔，在《西游记》中谈到哪吒莲花化身时曾经提到：
原来天王生此子时，他左手掌上有个哪字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。
从此段原著可以看出，李靖的塔上层层有佛，艳艳光明。而在佛教中，一个佛就是一个大千世界。塔一般是13层，也就是说上面有13个佛在护佑（也有可能是忽悠）。当然，哪吒所找的佛是不是如来佛，不一定，也有可能就是燃灯古佛。从佛大于菩萨的这个设定来看，李靖的塔更比观音的净瓶厉害。因为塔中是大千世界，观音的净瓶才装一海之水。你们怎么看呢？
我个人认为观音的厉害净瓶可以一瞬间装一海孙悟空都拿不起来，而且里面的杨柳枝可以救活人参果树，观音与老君打赌把杨柳枝借给老君放在八卦炉里烧，烧焦了插回净瓶马上恢复原状。
在加上观音的地位是七佛之师地位很高用的随身携带的法宝怎么可能差。
李天王的塔也很厉害是如来给的宝贝，可以收服妖怪正压妖怪在影视剧中李天王拿来收孙悟空被打碎了。能力估计也就能镇压哪吒那个级别的妖怪。光从地位上讲李天王的玲珑塔也比不上观音菩萨的净瓶。
棉船八宝洲的故事
棉船洲地形成于明朝年间,已有600多年历史,明朝戏剧家汤显祖一日来小孤山游玩,望见小孤山下游隆起的沙洲。霞光潋滟,气象万千,做诗赞曰:“滟滟落霞胭脂港,娟娟新月娥眉洲”，所以明末清初称之为“娥眉洲”。
清朝中期,随着泥沙不断淤积,长江马当段水域,洲滩逐渐增多并不断扩展,涨高加大,洲滩间互不完全连通,特别是一条夹江自上而下,贯穿东西,从洲滩穿过,将洲滩分为南北两群.这时候,棉船始有定居户.,刚开始的定居户为彭泽本地人,居民一般涨水不上洲,退水上洲居住,搭似观音合掌茅棚或草房,上半年种植玉米、黄豆等农作物,下半年种植、小麦、大麦、油菜等农作物,以玉米、小麦、大麦、红薯为主食,大米很少,生活十分简陋又不稳定。
清朝晚期,贪腐成病,国库空虚,战争频发,时局混乱,灾害连年,人民流离失所,灾民从八方而来。大批安徽难民涌入本地区,以桐城,枞阳人为主,栖集在八宝洲上,餐风露宿,辛勤耕耘,年年治水，挑坝开渠。异姓人口的增加和土地的开垦不断增长,在各州定居的村民取土奠基建房,户户相连形成高地,但抗御洪涝灾害的能力极低,一旦遇到灾害,致使种不得收,因此,民间流传,”八宝州,八宝州,十年九不收”之说.
相传，释迦牟尼在比哈尔邦的尼连河附近遭难被牧女所救，在菩提树下得道成佛。此后，佛门弟子便于腊八节举行诵经活动。并用干果、杂粮煮成“腊八粥”。
后来民间争相仿效，合家聚食，还馈送亲友邻里。今北方绝大部分地区和江南部分地区，特别是洞庭湖南部地区人民仍保留着过腊八节、吃“腊八粥”的习俗。虽然原料上有些变化，但营养健身的理念越来越深入人心。农历十二月（古称腊月）初八日，是中国的传统节日。有吃“腊八粥”的习俗。在汉代，以冬至后第三个戊日为“腊日”，南北朝时改为十二月初八日，谓之“腊八节”。
人们在这天进行祭祀活动，祈求丰收和吉祥。腊八粥的做法：红小豆、胡桃、松子、柿、粟、黄米、糯米、小米、菱角米、去皮枣泥等合水煮熟，外加桃仁、杏仁、瓜子、花生及白糖、红糖等。腊八节这天也是佛教节日--“成道节”。
棉船洲地形成于明朝年间，建村于明朝末年，迄今有600多年历史。因初出水面之洲似蛾眉，明清称之为蛾眉洲。
后又有传说：有一强盗用金棺装了各种宝物藏于马当黄山被盗，贼船行至江中，忽遇大风，帆船沉没，所盗宝物，落入江底。其中有八个金元宝，日久天长成八个冲积洲，故名八宝洲。
