你认为创出《九阳真经》的斗酒僧到底是谁
个人觉得“斗酒僧”应该是萧峰。只有萧峰才比较符合“斗酒僧”的一切特质。譬如说，按《天龙八部》原作小说的描述，
首先是在酒量这方面，萧峰天生就酒量惊人。萧峰能够一口气吃他一、二十斤烈酒而面不改色。而且萧峰还曾经和段誉在无锡酒楼比拼过酒量。如果段誉不依靠六脉神剑武功来出千的话，段誉早就趴下了----（萧峰）能喝酒、（萧峰）与人赌过酒……“斗酒（僧）”名号或许就是这么得来的。
其次是在武功方面。萧峰是学过少林武功的，少林寺玄苦大师就是萧峰的授业恩师之一。而按《神雕侠侣》以及《倚天屠龙记》小说的描述，《九阳神功》本来就是源自于少林寺藏经阁的《楞伽经》。《九阳神功》雄浑刚猛，这也和萧峰的武功路子很符合。
第三就是，萧峰的老爹萧远山也出家在少林寺。萧氏父子二人向来都是心意相通连成一体的。在聚贤庄天下英雄大会上，在萧峰身受重伤面临生命危险的时候，就是父亲萧远山突然出现救走了萧峰的。而萧峰在。面临重大事情觉得难以决绝的时候，第一个想到的也是要向父亲萧远山请教。
当年在雁门关下，萧峰在辽、宋两军阵前自杀的时候，萧峰还未完全断气，萧峰只是用“龟息功”暂时屏住了呼吸……之后阿紫报着萧峰的“尸体”坠下雁门关悬崖峭壁……萧峰慢慢苏醒过来，萧峰就此隐姓埋名削发为僧……
我认为斗酒僧如果非要推理是哪一位金庸系列的有名人物—非慕容复和王语焉的儿子慕容无名莫属。
本来老版的《倚天屠龙记》也没说什么斗酒僧，只是张三丰怀疑：“达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的愣伽经夹缝之中。"
后来金庸在新修版的《倚天屠龙记》加了斗酒僧的来历！说是王重阳在第一次华山论剑夺得《九阴真经》后，一次王重阳在嵩山上与一名僧人斗酒斗输了，把《九阴真经》借给这名僧人看。僧人看后觉得真经所载的武功的确精妙，但其只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是创出了更有阴阳调和、刚柔互济之道的《九阳真经》。从这里看斗酒僧应该是后来进少林寺的和尚，一生为儒为道为僧，儒释道皆博；王重阳生活的年代是公元1112-1170年，斗酒僧应该年龄比王重阳略大一点，在116x年左右写出《九阳真经》！王重阳是《射雕英雄传》里出现的，时间上前一部是《天龙八部》，而天龙里儒释道方面博学多才当推慕容博，慕容复父子，慕容博诈死去少林博翻经书，后来大悟少林为僧；慕容复善长以彼之道施彼之身，后来发疯…
《天龙八部》萧峰当南院大王在大宋元祐八年=1093年左右，书节尾在1095年，和王重阳出生时差了个17年，和《九阳真经》写成差个70年左右，有人硬搬强扭虚竹为斗酒僧—首先年龄段不对，另外虚竹开始就是少林寺和尚，其父还是少林寺前方丈，虚竹不可能还俗后再重回少林寺为僧，藏经阁写《九阳真经》！
新修版《倚天屠龙记》整出了斗酒僧，而恰恰《天龙八部》新修版又改了王语嫣的结局，说是王语嫣最终还是心系表哥，回到了发了疯的慕容复身边去照顾他。金庸为什么要这么改？？
很像是在提示北乔峰死了，疯了的南慕容还有续！续什么？慕容博最后已大悟，儿子慕容复疯了，很适合孙子慕容无名成为个性的斗酒僧的前笔；博学多才，以彼之道，施彼之身，看了《九阴真经》，就能写出《九阳真经》！
斗酒僧身份太像慕容博和慕容复父子了，再结合年龄段因素，从故事合理性去推理～斗酒僧只能是慕容复和王语嫣复合几年后生下的儿子—慕容无名！！！
在三联版中其实并没有提到斗酒僧这个名字，对于《九阳真经》的作者，金庸原本的设定是达摩，只是在最后一个版本世纪新修版中，金庸又重新推翻了原本的设定，虚构出斗酒僧这个名字来，成了《九阳真经》的作者。
九阳真经
关于斗酒僧的身份，金庸先生采用了留白的手法，并没有直接点明他的具体身份，只在《九阳真经》卷尾留下了一些线索。那就是“一生为儒为僧为道”。其实从这个线索，以及《九阳真经》的特性上，我们可以做一些相对合理的推测，论证一下斗酒僧到底是何方神圣。
《九阳真经》的出现时间应该是在北宋末年，南宋初。从王重阳早年抗金的经历就可以知道，只有在北宋末年，南宋始创时才有抗金的说法，岳飞等一大批抗金将领离世后，南宋已经彻底臣服金国，再也没有抗金一说了。
觉远大师和张君宝
这部经书著成后写在四卷《愣枷经》的夹缝之中，一直未曾被人发现。直到看过藏经阁的觉远大师无意中发现，以为只是一部强身健体的法门，就随意的习练，将传授给了徒弟张君宝一部分。直到后来被潇湘子、尹克西二人所盗，藏在了一只苍猿的肚子中，随二人回到了西域昆仑山。直到被倚天的主角张无忌得到，并修炼到圆满之境，创下了极大的名声。
金华大佛寺有哪些历史典故
金华大佛寺是中国浙江省金华市的一座著名佛教寺庙，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。以下是一些与金华大佛寺相关的历史典故：
乾隆皇帝的“大佛殿”：清朝乾隆年间，乾隆皇帝曾亲自前往金华大佛寺，并在大佛殿内供奉了一尊大佛。这尊大佛通高16.3米，两膝相距10.6米，是中国南方仅有的巨大佛像之一。
金华大佛寺的建造：金华大佛寺始建于东晋时期，距今已有1600多年的历史。在历史上，金华大佛寺曾经是佛教传播的重要场所之一，也是佛教文化的重要遗产。
金华大佛寺的修缮：在历史上，金华大佛寺曾经多次进行修缮和重建。其中最著名的一次修缮是在清朝乾隆年间，当时乾隆皇帝曾亲自前往金华大佛寺，并在大佛殿内供奉了一尊大佛。这次修缮使得金华大佛寺得以保存至今。
金华大佛寺的文化遗产：金华大佛寺是中国南方重要的佛教文化遗产之一，也是中国佛教文化的重要代表之一。金华大佛寺内保存了大量的佛教文物和艺术品，如佛像、经文、经幢等，这些文物和艺术品对于研究中国佛教文化和艺术具有重要的价值。
总之，金华大佛寺是中国南方重要的佛教文化遗产之一，其悠久的历史和丰富的文化内涵使其成为了一个重要的旅游景点和文化遗产。
