全真七子为什么单独拎出来打不过梅超风、陈玄风这些黄药师的弟子
因为全真教的武功不行，而且是真的不行。
不要觉得王重阳在射雕里被尊称“中神通”，就感觉王重阳的武功天下第一。
其实不是这么回事。
在《神雕》里，丘处机在讲王重阳和林朝英的往事时，丘处机就表示，林朝英的武功就高于王重阳。
后来林朝英和王重阳赌气，创立了玉女心经这种一对一完全克制对方的武功。王重阳是怎么做的呢？在玉女心经的石壁上，刻下了“重阳一生，不弱于人”。但他如何克制玉女心经呢？答案是《九阴真经》。
问题是，《九阴真经》是一套怎样的武功？
在《射雕》、《神雕》里，九阴真经基本是一本武功速成指南，可以让一个人武功大进的书。梅超风作为黄药师门下不怎么成气的弟子，学个下卷就已经可以让江湖闻声色变了。
周伯通骗郭靖背九阴真经，自己没有主动练习，黄药师已经有点打不过了，后来心结解除好好练九阴真经，最终成为"中顽童“。
老五绝中，中神通王重阳的武功是公认的天下第一。他的弟子全真七子在布下天罡北斗阵时，也能齐平另外四绝。但全真七子单独拎出来，却是难以打赢梅超风等东邪门人的。
这里灵冲霄就为大家解读一下全真七子究竟为何难以匹敌东邪门人。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中均有对全真武功初期进境慢的描述。全真武功是道门正宗，走的是四平八稳的路线，前期根基打得极为扎实，但未免进境速度要慢于东邪西毒等流派的武功。但入门后的进境却是进步飞快，而且全无走火入魔的风险。如老顽童和郭靖那样的绝顶高手，他们的武功根基就是全真武功。天纵奇才如林朝英，在创出玉女心经后，仍免不了要借助全真武功来相辅助（杨过背全真心法给小龙女听）。
不知各位注意到原著小说中的一些细节没有——全真七子全部是成年之后才被王重阳收为弟子的。居于末位的孙不二和最早入门的马钰是夫妻二人，被西毒欧阳锋偷袭打死的谭处端出家前是铁匠，郝大通是富家翁.......以此来看刘处玄、丘处机和王处一三人也必然是成年后才被王重阳收为弟子的。
练武之人，不论是内功还是外功都必然是从小开始习武，才更有潜力。中年后才开始习武，并成为绝世高手的整个金庸武侠也仅有九阴真经的作者黄裳一人而已。全真七子在人到中年，筋骨已成、潜力将尽的情况下仍能修成一流高手的水平，已足见他们天资不凡和全真武功的了得了。
般若是谁
般若(734—?)，唐代密教僧人、译经家。姓乔答摩，尊称“般若三藏”。迦毕试国(今阿富汗境内之Be-gram)人。据《般若三藏续古今翻译经图纪》及《贞元录》、《续开元录》、《宋高僧传》卷三等载，七岁出家，依大德调伏军诵四《阿含》及《阿毗达磨》。十四岁随师至迦湿弥罗国，学习有部律及《俱舍论》、《大毗婆沙论》等，先后七年。
二十进具戒，二十三岁至中印度那烂陀寺，学习大乘经论，并依智护、进友、智友三大论师，受学《唯识》、《瑜伽》、《中边》诸论及声明、因明、医明、工律和《金刚经》等，并巡礼双林八塔等圣迹，先后达十八年。其后往南印度求学密教，在乌荼国王寺从灌顶师法称受习瑜伽密教，又历数年。后携密典泛海入唐，建中二年(781)到达广州府，翌年入长安。
贞元二年(786)，开始译经。初与景教徒景净试译未果，至四年于西明寺开设译场，译出《大乘理趣六波罗蜜多经》十卷。奉进后赐绢一百匹、冬衣一副。十二月敕住醴泉寺思惟院，奉敕译出《六波罗蜜经》中真言、印契等内容，唐梵相对，即为《六波罗蜜经音义》二卷。又译《佛说大华严长者问那罗延力经》、《般若心经》各一卷，与牟尼室利同译《守护国界主陀罗尼经》十卷、《大乘本生心地观经》八卷，敕赐三藏名号及紫袈裟。
奉命出使迦湿弥罗国。途取太原、振武、回鹘、北庭、镇西、大食、天竺之道，经二年返回长安。南印度乌荼王进《华严》梵夹，奉敕翻译。译出四十卷，与旧《华严·入法界品》同本。元和初年(806)日本空海曾至醴泉寺受法，付嘱所译诸经。另译有《诸佛境界摄真实经》三卷、《延塔延命功德经》一卷。
般若唐代密教僧人、译经家。姓乔答摩，尊称“般若三藏”。迦毕试国（今阿富汗境内之Be-gram）人。另外般若是日本传说中的一种怨灵类鬼怪，据说是因强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。日本能剧中有假面（能面）名叫般若。
西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》书写者是谁
西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》，是唐代弘福寺怀仁和尚在集王羲之字完成《圣教序》后，首先精心从王羲之帖中描摹王字（集字，不是王羲之直接书写），诸葛神力继而耐心在石上勾勒王字，朱静藏最后细心在石上镌刻王字。碑上刻着呢：“太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 （正文后）文林郎诸葛神力勒石 武骑尉朱静藏镌字”
两块碑石同时刻的。
《般若波罗蜜多心经》和圣教序一起刻石，原碑现存西安碑林，全称为“唐怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序”，成为后世学习王书的重要资料。自唐以后，集字王书，蔚然成风。
