来月经了能念心经吗/来月经了能念心经吗
佛是什么？佛是大圆满大智慧大觉悟者！佛还怕你来月经？
你是怕来月经念心经对佛不敬吗？心经上说:"无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法"。
佛不是让你来敬他，佛的本意是让你见识自身佛性，成佛，和他一样觉悟，远离世间一切苦。
只有骗子法术不灵的时候才拿女性当借口，说什么：“法术失败，必是有月事女子冲撞。”一帮妖言惑众的怂货。
浅论《般若波罗蜜多心经》的国学美，散文美
题主所问，无得无说乐而回答。
《般若波罗蜜多心经》(以下简称心经)全文260字，是唐朝著名译经家，唯识宗的代表人物玄奘法师所翻译，无得无说先就国学美做以叙述。
心经从观自在菩萨启文，从受想行识开始论述，解释“色即是空，空即是色”的般若智慧，文字简约，朗朗上口，行文的平仄，抑扬顿挫做的十分精致，便于唱诵朗读，也就便于传播，这也是心经能够流传几千年而长盛不衰的原因之一。
现在有的教育机构或者国学馆已经将心经的传颂普及开来，在QQ音乐等网络平台，大家都可以搜听到，可以说心经的语言文字美，意境美，内涵美在国学里也是无可比拟的，心经里边蕴含的中国智慧，中国元素已经深深的烙印在人们心里。
现在无得无说再来论述一下散文美！
何为散文美？
所有的这些就是让人们学会放下，放下执着，放下对自己所有六识所产生的欲望，从而得到般若智慧，般若智慧才是真正的大智慧，大方法，开启人生密码的钥匙。
世上最悲哀的事情莫过于从佛法的门前飘然而过；世上最悲哀的事情莫过于把《心经》当作国学美、散文美来欣赏。
汉传大乘佛法有两大理论：缘起与性空，也即因果与般若，也即唯识与中观。这两大理论从不同的角度来破除人们对生死、烦恼的执着。
般若，即空性智慧，让我们从各种因缘和合（善因善果、恶因恶果）中看到其本质的虚幻，从而断除对其的贪恋与嗔恨。这让我们看到因缘和合的当下即是空性，这也给我们一个启发，就是创意是有无限的可能，由内心而生的念头、灵感（善念），再去聚合各种资源（人才物），就能达成我们的愿望，通常是“无我利他”的善愿。
佛法的般若经典长达600卷，浓缩版的《金刚经》有300卷，而《心经》更是《金刚经》的高度凝炼。它直指大乘菩萨的心性，以及从诸菩萨阶位，修行成佛的路径。又因当机者是应化身观世音，是等觉菩萨，尚有一分无明未破，离成佛（妙觉）只有一步之遥。
可见，般若心经是佛法中比较深奥的经典，现在我们只把它当做文学作品来欣赏，真是可惜了啊。我们应该从《心经》和《金刚经》中完成生命的觉醒。开悟吧！
很高兴回答这个问题
《般若波罗蜜多心经》是佛教的一部经典（简称《心经》）。在佛教中有另外一部经典的名字，与此经典名字相似。它就是《金刚般若波罗蜜经》全称《佛说能断金刚般若波罗密经》简称《金刚经》。这两部经典是有关联的，《金刚经》是佛教三藏十二部经典中智慧部的经典。般若是智慧的意思，是梵文的音译（念bo re）。那《心经》可以说是《金刚经》的一个概括和总结。它主要是诠释了“空性”其教育意义是让人们不要执着于，眼前的是非对错。而是要了解事物的一切本质，有“成住坏灭”的过程，树立一个豁达乐观的价值观。当然，我这是通俗的解释，是个人浅薄的认知。“经义不可思议”，任何人读经典，不同年龄段的人看经典，不同身份的人读经典，会有各自的认知，没有必要相互认可否定，也没有必要相互攻讦。只要自己受益即可。
至于《心经》的国学美，我们可以把它当成一篇国学经典来看待，可以用解读文言文的方式方法来识文断句。更利于我们的了解。但是请注意，经典之所以成为经典，是因为经典的本质义，并不仅仅是文字之上翻译和解释。而是自己内在的悟性去如何感受观待。一个人经历岁月洗礼之后的沉淀，再去读某部经典，定然有自己受益的一番别样感受。
《心经》的散文美，其实这部经典中，单个字词比较少见，有很多专用的佛教术语，包含的内容量也比较大。很多人可能无法通过直白的翻译来鉴赏散文美。还是要看阅历经历才可以具备发现美感的能力。
读经典发心很重，“邪心修正法，正法亦邪；正心休邪法，邪法亦正。”佛法不不仅仅是出世间法，也是世间法，更是心法。发心纯正必有受益。
建议大家读读《心经》字数不多，与比较容易上口。
