为什么虚云选择了好几个派别进行修行
因为每一个修行人都要从闻、思、修开始，闻就得多闻来选择适合自己的法门，思想才不会偏激，不过闻、思、修有时是同时进行的，慢慢地等到自己有了正知正见了，那就好了。所以虚云老和尚的修行方法造就了一代祖师。南无阿弥陀佛。
以藏密为例，在利美运动之前，各派为了市场占有率是相互看不上的，相互批判但又相互借鉴。汉地也一样，禅宗批判天台，净土批禅宗，禅宗内部互怼。显看不上密，密看不上显。龙树外道看不起佛教，佛教直言龙树外道非佛说直接无视。
如果只是普通人闹着玩的，也会换几次派别来选择适合自己的的路子。何况有心想玩个通关的人。
此外，龙树教主要以论为依据禅修的，虽然有伪经，但其实是各派有名的修行人托释迦的名义编的，并非释迦亲口说的原话。所以相互之间并没有统一的基础，一切以开山祖师的程度以及后世的修补而定。然而龙树外道口口声声谈成佛之道，可包括龙树自己在内，一个真佛都没有。最后只能采取否定的态度。实践上没成功理论上自然底气不足心虚。这就是为什像赵州这样的名人，八十多还得去行脚的原因。
综上，虚云不得不行脚。但即便如此，虚云也没能入门。所以国内始终停留在玩弄心的层面，以阿Q为最高成就者。
为什么虚云选择了好几个派别进行修行？我对虚云老和尚不了解，但是对于修行的方法和目的是一样。所谓的修行都是寻找回家的路，找到了回家的路，就找到了得道的窍门，就易得道，了脱生死。修行每个法门都是一样目的，关键的是看你适用什么法门。修行时要使用很多法门同时进行，也是正常的。比喻，净土宗的念佛法，在念佛过程中就同时使用了，止观法，边念边观，边观边念。又同时用了道家的，似睡非睡状态，也同时用了禅宗门的心悟方法。要想真实的得道，不用心去体悟，是不可能得道的。就好象读书一样，有人读书死读硬背，也有人读书只明白道理，有人读书身临其境，进入作者的灵魂里。才能懂得作者的思想要达到什么目的。
虚云老和尚一年只洗一次澡、理一次发，身上为什么不会发臭味
那是修学戒定慧三无漏学的成就！老和尚民国高僧，活了120岁！禅宗祖师，修头陀苦行，一年洗一次澡，理一次发，洗一次衣服，身上不但没什么异味，而且有淡淡的莲花清香味。其境界修为不是常人所能想象到的。圆寂之后，火化之后那颗如水晶一般的舍利子，世所罕见！有的人说那是高僧，非常人所能及！其实神仙本由凡人做。摆在我们面前的，无非学于不学，做与不做两条路。好比逆水行舟一样，不进则退。高山仰止，见贤思齐，才是觉悟之人！你不去做，任由自己的不良习性，肯定所造的业力无量无边。也只有堕落的份。我们其实很可怜，稀里糊涂的活着，不知不觉造作无量无边的恶业，又身不由己的承受着种种恶报，还一无所知，埋怨老天为何不公，如此的对我？！这正是经上所讲的可怜悯者。如能冷静下来，思维一下，人生的意义所在，能猛然回首，即是苦海无边，回头是岸！
修-行，是一件讲求科学的事情……
对，F法是讲求科学性的！体现在具有较强的逻辑性，分析性，演绎性，推导性……。另外，F法是讲求辩证法的，要用对立、统一、发展、否定之否定的观点看问题……
不要总是把迷信掺进去。非理性的崇拜偶像、崇拜神迹，这些都是乱信迷信。
一个人身上有没有臭味，跟活动量、环境、自身卫生情都有关系，当然可能有一些人能够修得身体殊胜清香……
有一次我去五台山朝拜文殊菩萨.寺院开法会我遇到一位很老的一位比丘尼.浑身上下穿的很破烂.可是有很多出家人都给她顶礼.我很好奇.在开法会时我有缘在她老人家身边坐着.她老人家身上就有香味.后来有师父告诉我.她老人家以证得罗汗的果位啦.我真是三生有幸啊阿弥陀佛.
一个字：静。两个字：心静。心如止水，心无旁骛，纤尘不染，一片澄净。无杂念，无妄念。凡是思虑过度，凡是心境不明，凡是贪欲过度。精神紧张，想法丛生，神思忧劳，烦躁不安，是必直接或者暗自影响人的身体分泌。精神层面的。大师一天一碗白粥，不食刺激性食物。五脏六腑也是清净。物质世界的。故此，身心俱净。
如何才能明心见性
问如何“明心见性”？不如问：“什么是心？戓如何了知自己的真心”？
想知道这个问题答案，请听闻大乘经典《楞严经》。佛在经中，专门为我们做了开示。
什么是真心，这个问题解决后。然后才是如何入实修，《楞严经》中观音菩萨专门讲了修行最最圆通的“耳根圆通法门”。文殊菩萨做了印证说：“我也是修耳根圆通法门而得成就的。并且这个法门堪以教阿难及未劫沉沦，真实心如是。”
所以，我们还没有找到真心的同修，一定要坚信自己本有如来藏，以不修习固不得见。
只要找到明心见性的方法，明心见性，骑着马，哼着歌，品着茶，闻着香，看着手机，说见当下就能见。见到后，解六结。
能看的就是能听的，能听的就是能闻的，能嗅的就是能尝的，能尝的就是能觉的。这时候“六解一没亡”。剩下一个明明了了的这个东东，不是仁者的真如自性又是谁？
明心见性就是生命光的世界，我们的每一思维的转换或动作等等都有心光在闪烁，就是《金刚经》里的心无所住而生其心。我们当下的心都会放光，看你的静心层次而感应。这是眀心即使不存在思维或动作时在心明的状态下，也是黑白相间的满天星光。见性是综合体证，各种识像断灭而生的寂定光明体。
