为什么诸佛菩萨都是赤着脚站在莲花上，而不是穿着鞋呢
说一个与赤脚无关的话题：合掌。平常参佛之信众，合掌时是掌心相合，我见佛合掌时也是如此，但佛与我说法时说，一般信众应空掌合什，空掌合什时，掌中即见莲花，甚可见佛。
再一话题：口诵佛号阿弥陀佛。我见众人皆口诵佛号阿弥陀佛，然见佛语：我佛慈悲。我不知其中的差别，问佛，佛说：因你不是佛。上一空掌合什之理，也在于此。
我本无意弘扬佛法，因小人恶念甚重，只喜欢学习武功，又未曾学习佛法，不知要修口业，不知人的品德，常在佛的身边，狗仗人势的戏谑他佛。后醒悟懊悔，遂离开佛的身边，回汉自修，曾给自己起一新网名：半边嘴，意思是不可乱说妄说。但佛说不能封住半张嘴，必须要宣传佛法。我心知很难，慢慢地去领悟呗。阿弥陀佛。
因为喜欢佛法，谈谈自己的想法。诸佛菩萨站在莲花宝座上，光着脚，是表示不染，没有束缚。对于佛菩萨而言，人世间是污浊的，如果内心一尘不染，就像莲花一样，出淤泥而不染，得到真正的智慧。这样的修为，是更加的来之不易。如果佛菩萨没有大境界、大智慧，如何能度得了我们执着众生！
还有就是不舍。佛菩萨虽然境界远远高于我们这些贪嗔痴众生，但是佛菩萨不会抛弃我们，离我们而去。如来，就是好像从没来，也从来都没走，一直在度化我们众生。观音菩萨闻声救苦，地藏菩萨也是地狱不空，誓不成佛。
虽然我们贪嗔痴，但是我们是未来佛。佛性人人都有，只要破除虚妄，见证本心，就能达到智慧的彼岸。所以我们也需要佛的度化，佛菩萨现清净相展示给我们，给我们信心。
最后说的是慈悲，佛不着履，就是不踩踏地上的虫蚁、青草，展示神足。
近代的高僧虚云大师就有此神通，大师的弟子回忆说，虚云大师走路时看似脚踩在地上，实际上脚是没落地的，与地面是有一定距离的。
虚云大师的神通不仅于此，还有很多，但出家人讲究的还是慈悲啊。
莲花，在古印度的早期佛教中寓意清凉、菩提，佛经中曾经有过记载，人间的莲花仅数十瓣，天宫的莲花不出百瓣，而净土佛国世界的莲花能达到千瓣以上，印度原是个非常炎热的国家，佛教初创时，莲花代表烦恼变为清净，它出淤泥而不染，有一种更深层次的含义和往生佛国净土得到了解脱相似，是莲花所带来的清静之意。
许多朋友，愿意到寺庙里去拜佛烧香，会看到佛教造像中无论佛、菩萨、罗汉，多数都是光脚站立在莲台之上，或是端坐在莲花宝座上，为什么他们都不穿鞋？这既有民俗的一些解释，也有佛教艺术的真理。
有人认为佛菩萨要不断的救苦救难，来不及穿鞋，表示他们的迫切之心；还有一种人认为，佛菩萨不忍杀生，穿鞋走在路上会失去知觉踩死蝼蚁，因此不具慈悲心，所以也不能穿鞋。其实我们今天看到的佛像彩塑、佛像、画像，都是一种艺术作品的创作，他们之所以不穿鞋的最根本原因就是当年这些彩塑的祖师爷在做的时候，就是没有鞋的，这规格一直流传下来没有变，所以他们才不穿鞋。不信，你去看，为什么同时期的四大天王脚下就有鞋子？这只是一种造型的习惯，真实的含义恐怕没人能说得清。
从观音哥哥到观音姐姐，浅谈观音菩萨的形象如何由男而女
观音变相更多地取决于当时人们审美的爱好。按照佛法的说法，观世音菩萨有32种应变化身，其中就有一些女身。观世音为说法需要，可以变换性别和身份。女相更为美好亲切，因此东南北朝时期，人们已经开始把他们所喜爱的女性美赋予敬仰的观世音菩萨，女相观音便逐渐出现在寺庙之中。
到了唐朝，女性在社会上的地位日益提升，艺术家便把对女性的爱恋之情移植到观音雕像上，观音相从此固定为体态婀娜，神态妩媚，服饰华丽，富有风韵的女性形象了。
在我们所见的观音像，通常是脚踏仰莲莲座，左手拿着净瓶，右手持杨枝，面露微笑，似乎正在把瓶中甘露洒向人间，把幸福带给人类。
左手托宝瓶右手持珠是什么观音菩萨
观音菩萨32化身 多姿多态的相 甚至千手千眼 在世间 应什么身得度就化什么身 千变万化就是一个观世音菩萨 。
至于叫什么观音菩萨都是人给起的 宝瓶是盛净水的 持珠是念佛 意思是以佛力净化众生 就称 ： 佛力净水观音菩萨
