历史上的济公是个怎样的人
“鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇儿破
………………”
老版电视剧《济公》可以说是家喻户晓，游本昌老师饰演的济公可谓是一代经典。而济公这一形象是否为后人杜撰的呢？自然不是，在历史上确有其人。
济公，原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。
济公生于南宋绍兴十八年（公元1148年），出生于天台山永宁村，李家世代信佛，济公的父亲李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，后终得一子，国清寺住持为李茂春的儿子取俗名修缘，即李修缘，自此李修缘(济公)也就与佛门结下了深缘。
济公少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，在这种潜移默化的影响下，还在弱冠之年的李修缘，皈依佛门，得法号“道济”。
济公出家时先进的国清寺，后又去了临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。
我们现在熟知的济公和尚，大多来自影视剧，穿个破袈裟，拿把破扇子，行为疯癫，爱喝酒吃肉，专门打击坏人帮助好人，一个深入人心的救苦救难活佛形象，而历史上的济公也确有其人，但和影视剧里的有很大出入。
图为济公出生地，李府。
济公(1148-1209年)，浙江天台县永宁村人，出家前名叫李修缘，出家后法号道济，因为深受百姓爱戴，后世称为“济公”。济公的祖上李崇矩是跟着赵匡胤一起打天下的，后来做了枢密使，李崇矩的孙子李遵勖娶了宋太宗的万寿公主，是驸马都尉，李遵勖的第4代李茂春就是济公的父亲。
天台县的济公故居内的画像。
当年金人南下，北宋灭亡后，宋室南迁，跟着逃往南方的还有这些皇亲国戚，李茂春就带着家眷逃到浙江天台县永宁村，修建的三进九明堂李府，至今依然在，占地16亩，富丽堂皇，所以济公是有着皇亲国戚背景的豪门大户。
济公墓塔位于今天的虎跑公园内，墓志铭由净慈寺的居简和尚所写，但上个世纪被毁。
济公，这是民间的说法，他的法号，叫做道济，一些看不惯济公行为的人，叫他济颠。
他是南宋时期的一名得道高僧，俗名叫做李修缘，他的父亲，曾经官居节度使，退休后生活在杭州。
李家中年得子，爱如珍宝，李修缘自幼聪明过人，本来家里人是想要李修缘考一个功名，当个官，好光宗耀祖，但李修缘对诸子百家，科举的那些学问书籍，一点兴趣也没有，只是对佛法感兴趣。
父母去世后，李修缘就开始去国清寺出家，成了一个和尚。
济公的传说，在民间太多了，光是济公传这本书，写的人就很多，说的人更多，比较著名的就是郭小亭版的济公传，这些传说或者民间小说，侧重点不同，有的是刺贪讽恶，扶危济困，有的是神魔斗法。
而电影电视形象中，游本昌老师的形象，就偏重于刺贪讽恶，扶危济困，而陈浩民的济公形象，就偏重于神魔斗法。
如果从历史上的济公看，神魔斗法，济公是不会的，甚至连变魔术变戏法也是不会的。
但这个人，博学多才，诗文都很棒，的确心存正义和仁爱之心，而且敢于为民做主，敢于扶危济困，他有极高明的医术，他为老百姓看病，十分热心，并且非常用心，他通过高明的医术，救助了很多贫苦的老百姓，所以老百姓很爱戴他，尊称他为活佛，于是济公的名字就流传了下来。
至于说为民请命这样的事情，济公也非常注重，这和那些只顾拿着老百姓香火钱的假和尚不一样，济公的仁爱之心不是说出来的，而是做出来的。
但济公所能做的，只是为老百姓伸张正义，但最终的决定权，依然是在官员手里。因为南宋期间，佛教十分盛行，各级官员，无论是清廉也好，贪婪也罢，对于佛教以及和尚都是相当客气的。
传闻虚云老和尚是憨山大师转世，不知有何因由而如此说
憨山大师前世是苏东坡, 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，他的法语是这样说的：今德清，古德清，今古相逢换了形。 佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
沙悟净原著形象
1. 是一个独特而鲜明的角色形象。
2. 的原因是他是《西游记》中的一位妖怪转世成为僧人的角色，他的外貌特征是瘦高、面色黄瘦、头上有一绺白发，身穿僧袍，手持禅杖。
这个形象的设计是为了突出他的妖怪身世和修行僧人的身份。
3. 的延伸是他的外貌特征与他的性格特点相呼应。
他的瘦高外貌表现了他修行的苦行和精神的高度，面色黄瘦则突出了他在修行中的坚持和忍耐。
头上的白发象征着他的智慧和经验，身穿僧袍和手持禅杖则彰显了他的身份和修行的目标。
这些形象元素的延伸使得沙悟净的形象更加丰满和深入人心。
沙悟净，又称沙和尚、沙僧。中国古典名著《西游记》中的主角之一。
沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。虽然能力上不及两位师兄，却能自嘲“放屁添风”，在必要的时候贡献自己微薄的力量。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。
外貌描写：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
懒残和尚煨芋的故事
传说唐朝天宝年间，衡山寺中有个干杂活的和尚，谁也不知道他的真实姓名叫什么，因为生性懒惰，除了干一些粗杂活外，其他什么事都不会干，念经也是“三天打鱼，两天晒网”；另外，他每天都等寺里所有的和尚吃完饭后再去吃残菜剩饭，所以大家都叫他懒残和尚。
懒残和尚白天在寺里干活，晚上就睡在寺中的牛棚里，和一大群牛住在一起。他的生活虽然很艰苦，但却每天乐呵呵的、神采奕奕，丝毫也看不出疲倦之色。就这样，懒残和尚在寺里一连干了二十年的活，却没有人知道他是一个不露真身的得道高僧。
不料，就在这一年，寺里来了个借住的读书人。这年轻的读书人名叫李泌。李泌平常善于观察，他住了一段时间，就发现懒残和尚的言行举止和别的和尚不同；而且李泌在半夜里读书写文章时，总能听到懒残和尚在牛棚中诵经的声音，而且这诵经声抑扬顿挫，声声入耳，有着极大的震撼力。李泌听了一段时间以后，认为懒残和尚一定是个天上的谪仙，或者是个转世的罗汉。于是在一天半夜里，李泌悄悄地去拜见懒残和尚，想请他指点迷津。他在牛棚前跪下，并报了自己的姓名。懒残和尚一面用干牛粪烤芋头，一面说：
“你是个书生，干吗向我跪拜？”
李泌说：“因为我看出大师是个隐世的活佛。”
懒残和尚听了很恼火，朝他吐了一口唾沫，说：“你说我是活佛，是想来害我吗？”
李泌毫不动气，反而对懒残和尚更加恭敬，虔诚地说：“我想请活佛为我指点迷津......”
懒残和尚从牛粪火中取出一个烤熟的芋头，自己吃掉一半后，递给李泌，说：“你先把这半个芋头吃了吧！”
李泌连忙双手接过，毫不嫌脏地一口口地吃。芋头很烫，李泌吃了十口才将芋头吃完。
