为什么有些贤明的君主到晚年都想寻仙追求长生不老呢
哎！惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。每每读到此诗词，让人对千古帝王心神向往，拿起史书一览他们的风采。可他们却只想“求长生，驭万世”，这比夸父逐日骗自己，还是骗自己。
他们也一定在想着：“不长生，怎么跟嫦娥姐姐谈恋爱，就连商纣王这货也敢叫嚣女娲娘娘呢？”
怎么会出现“长生不老”的流行说法？为什么让那么多的帝王前赴后继去送死呢？
一、权位愈高，欲望愈大，更想延寿命，求长生
国家兴隆，国运昌盛的盛世或开国君主都一直呐喊着“我还要活”，“我要寿与天齐，驾驭万世基业不倒”。
迷恋这花花大世界，想着我后宫佳丽三千还没有宠幸完，想着天下漂亮美丽的女子就像割韭菜一样，长了一茬又一茬，这心里是痒痒的受不了。“我不能死，死了就都没了，财富，美女，权力种种都与我无关”
又如坐在权力巅峰位置的人，被权力与欲望所奴役，就像犯上“毒瘾”一般，没事得要吸一口才能够快乐似神仙。英明神武的君主都认为自己是“天子”的身份。哪是你这“黑白无常”身份的人所能够带走，我就要跟时间抗争，就要跟上天抗争，咱们来比一比谁才是这个天下天上的主人。当然结局是：皇帝的“君权神授”“天子”理论败给了生命自然规律，这才是大自然的法则。任何人反抗就要触及身亡，不以人的意志为转移。
这当然是我们个人所猜想与分析的结论。可是我们还需要理清楚为什么会有“长生不老”流传于人世间？
二、古代皇帝寻求“长生不老”的法子，主要有那几种呢？
1.向仙人访求“长生不老”丹药：最为典型就是身穿黑龙袍的秦始皇大大，晚年时期，感觉自己时日不多，派了“第一自我推销高手”徐福去蓬莱访求仙人御赐“长生不老”丹药。但秦始皇有这心却没有这命，最后自己驾崩后，也没能获得仙人的赏赐。可能蓬莱仙人觉得秦始皇“灵根体质不合格”浪费丹药。真的是可惜可叹。
2.正所谓求人不如求己，那就自己造呗，“炼丹”：可在“炼丹”也有两种目的：不死丹药，练黄金。因为丹药的原材料都是贵重金属，前者是想着长生之余，搞得赚钱的副业玩玩。
1、古代帝王不管怎样贤明，都是一个人，所以是人就会有欲望。
2、古代帝王不论贤明与否，都是以自己的利益凌驾于人民的利益之上，所以这是根本利益决定的。
3、古代帝王本身是一个人，他们也会衰老，为了自己的生命自然会做一些失去理智事情。
4、古代帝王在老年时，自然也会有一些老年人应该有的状态。
贤君为什么老了都会想长生不死，化仙飞天？其实我觉得不仅是贤君，那些平庸的、甚至是昏君，还有普通老百姓，谁不想摆脱病痛死亡的痛苦，长生不死呢？但既然题主把主语限定在贤君这个角色上，那我们首先看看贤君都有什么特点，以及他所处的时代都有些什么特点吧。
说是贤君，国家必然处在相对和平统一的年代。倘若生在兵荒马乱的时代，每天都遭受伤死的威胁，那很有可能会产生一了百了的想法……但倘若每天吃喝不愁，以食温饱俱妥，谁还想走向死亡的深渊呢？想活的长一点，最好是不死，可以说是很合理的愿望。
其次，当我们认为一个人是贤君时，除了他把这个国家治理得还不错之外，他还往往具备开疆拓土，使国家越来越强大的野心。成果这东西，只要属于自己，只要一个人能安妥地收下所有的好处，就只有比较级，没有最高级。
就像朱棣（不过说他是贤君很有可能还存在争议）对外亲征蒙古，收了这个收那个，在西南还置哈密卫，在西南置大古刺、底马撤、底兀刺等宣慰司，巩固南北边防；且多次派郑和下西洋，加强对南海的经营。他死也是死在北征回师途中，可以想象如果他平安归来，又是新的一次开拓。
贤君们就是有一个一个不完的征途，如果一下子就撒手人寰了，这些事情谁来完成，历史告诉我们不是每个儿子都能够好好继承老子的大业的。可以说是远大的抱负刺激了贤君们活得长久的欲望，说实在的，真的能够有所作为，创一番事业，固一番太平，可能天下百姓也愿意他真的万岁万岁万万岁。
人人都有畏惧死亡的心理。对于贤君而言，一个和平稳定而且正不断向上走的王朝使得他们比常人更难以割舍的现世。到了晚年，功绩垂成。这盛世如他们所愿，谁不想更上一层楼创造奇迹永垂青史？况且他们手握这个国家最丰厚的资源，帝王的教育赋予他们不可推脱的使命感。
试想一下，在一个传说与神话滔滔不绝的时代里，如果我有最强大的能力，我有最神圣的使命，我手握这个国家的权力，长生不死，飞天成仙，我为什么不试试呢？
这还用问吗？当了皇帝九五至尊，至高无上，饭来张口衣来伸手，美女多的赶不走，天天有人来磕头，吐痰有人伸痰盂，撒尿有人接尿壶，拉屎有人擦屁股。这么好的待遇谁想提前退休？这么好的小康生活谁想死？即便有长生不老药他能吃上吗？吃不上！因为太子不让他吃。明白了吗？我的乖乖。
从人性上，君王也好，凡人也罢，谁都想长生不老；
从自然规律上，生老病死是人生的过程，谁都不可能长生不老。
贤明的君王，也是人，具有人的心理特点。人过了三四十岁都怕老，过了五六十岁都怕死。贤明的君王，一般拥有雄心壮志，创建丰功伟业，他们老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已……
我认为，贤明的君王追求长生不老，是人的本性，实属正常。可能，他们还想统治天下，追求霸业，还想独揽大权，生杀预夺，还想积累财富，享受生活，还想寿与天齐，风流快活……
于是乎，秦始皇派徐福率五百对童男童女去海外求仙药，药没求回，自己人在巡游路上，暴毙而亡。汉武帝相信方士，求仙问药，修建高台承接仙露，结果大病一场，还执迷不悟。唐太宗晚年开始服用丹药，身体每况愈下，后找来一个印度僧人，僧人炼的所谓仙丹，直接加速他的死亡。
当然，有的昏君更是胡闹，为追求长生不老，去花大量的人力、物力与财力。如明朝嘉靖皇帝，经过宫女谋杀案之后，性情大变，基本不上朝理政，整天与道士们混在一块，学辟谷，炼仙丹，把个大明王朝搞得乌烟瘴气，加速了明朝的腐朽灭亡。
世上没有长生不老之药。万物有生必有死，这是自然规律，即使贵为帝王也违背不了的，因为死亡面前，人人平等……
一切都遵循规律，顺应天性，顺其自然，那么死也没啥可怕的。来看看唐伯虎的诗吧：
尽形寿不饮酒，汝今能持否出处
这是电影《少林寺》中男主角剃度时，老僧人说的话，尽形寿不饮酒，汝今能持否？ 意思是直到这有形之躯寿命尽了都不饮酒，你现在能持守（这个戒）吗？ 出处佛法十戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。
和尚的佛珠用来做什么的
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，由于在僧俗间的广泛使用，了解佛珠的起源和意义，会对佛珠生起尊重心，故撰此文以飨读者。
一、佛珠的种类
佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；
3、挂珠——挂在颈上的佛珠。
二 、十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。
三、种类
至于木的种类，可以说是不可胜数。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。
檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。[23]
