和尚需要什么资格认证，可以取老婆吗
我国汉传佛教实行度牒僧籍制度，所谓“度牒”是由全国汉传佛教寺院僧尼经考察合格发给其本人的僧籍身份凭证，持有度牒的僧尼由其剃度或常住寺院登记造册，建立僧籍。
要求出家者，须本人自愿，六根俱足(指六种感觉器官或认识能力齐全。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格，方可予以剃度，并按规定发给度牒。
僧尼的度牒、戒牒由其常住寺院保管；外出参学期间，由留单寺院暂行保管。僧尼还俗、开除僧籍、违法犯罪、受刑事处理者须收收缴度牒、戒牒，注销僧籍。
在中国汉传佛教里，和尚一般指受比丘戒的佛教男性出家人，既然出家意味着不“带家”。如果结过婚的男人要当和尚，必须先按国家法定手续离婚；如果当了和尚的男人要结婚，必须先按佛教规矩“舍戒”还俗。
如果结婚男人没有离婚就受戒，戒体不成，等于不是和尚，是冒充的假和尚；如果当了和尚没有还俗就结婚，戒体破了也是和尚，但属于破戒比丘、名字和尚，破戒只能还俗了，在家做佛教徒。
日本明治维新时期，为了弘扬大和本土文化，毁佛灭释，并宣传日本神道教。而且因为战争因素，需要大量人力，故同意僧侣结婚生子（虽说是建议，实际上是要求）。
是居士就可以娶老婆。既然出家了还有什么心思欲念？原来到我们博物馆来过一个出家人,长得皙皮嫩肉的,柔柔弱弱的戴个金丝边眼睛的美男子。我很好奇询问过他。他说对世间没什么欲望。我说你长得这么精神,人间走一遭不近女色不是有点太亏了吗？他说还得赚钱养,太费心了。我看也是,他长得那么娇贵的样子,就像一个美丽的弱女子,什么样的女人能陪她？出家了再回社会,就算是都可以获批,过正常男人的生活很难。除了念经,什么也不会？拿什么本钱娶老婆？出来也受罪。
不太清楚，如果真心想了解可以去寺庙了解下。
上一次看到和尚是楼下的公司开业，请了几个和尚去念经。看个个肥头大耳，就知道不是什么正经苦修的和尚。
听说都是平常入世生活，会念几本经书，接到活就搞一身行头去做做法事之类。至于有没有娶老婆，想是有的。不是真正寺庙出身，估计日常生活都是与常人无异。
如果是正经八百的远离尘世间去名山大寺出家做和尚，应该是要有一套繁琐的流程及遵守比较严格的清规戒律吧，娶老婆应该也是不可以的。
看你是要做真和尚还是假和尚了。
出家乃大丈夫行为，非常人所能为。有道是：“一人出家九族升天。亦九祖生天”，可见当和尚之殊胜，福比天高。出家人是人天导师。也就是说，出家人是俗人的师长，也是神仙的导师，乃至玉皇大帝也得称出家人为师，也得礼拜。
福报小的人是出不了家的，是累生累世修行的福报。一般人没这个福分。
出家人是菩萨的境界，没有一己私欲，一心一意只想普渡众生。也就是毛主席说的：为人民服务。不要拿你的思维来衡量出家人。那才是以小人之心度君子之腹。
谢邀！
想当和尚也不是一件容易的事情，需要本人自愿，家庭同意，寺院接收才行。而且还得满足各方面的条件如五官端正，身体健康，高中以上学历，未婚，年龄17岁以上，无违法违纪，无不良嗜好，无外债等等。至于能不能娶老婆，法律没有规定，但寺院一般是不可以的，但还俗，或在家的和尚是可以的。
为什么出家人叫僧侣，又叫和尚呢
僧侣，是对梵语samgha的汉译，指代全体或某个僧人。
和尚，是梵语upādhyāya的汉译，源于其俗語khoshaの音写，意为亲教师，特指僧侣中授戒的老师；同时，也是对于有修行的僧人的尊称，或指寺院的住持。在律宗中，则多用“和上”二字。
我们对佛教了解的人都比较少。道听途说的比较多。僧是梵文音译的省略，全称是僧伽。如果翻译成中国话的意思是和合众。释迦佛陀时都是僧团共修，传入中国后也是僧团共修。由于人多都修六和敬。六和敬是见和同解，戒和同修，身和同住，口和无争。意和同悦，利和同分。僧侣就是修和合的人们。
和尚也是梵文中文意为亲教师。我们俗家信徒在受菩萨戒时就有竭摩阿舍黎，教授阿舍黎和传戒大和尚。在汉传佛教里和尚不是什么出家人都能叫的。只有受过具足戒的师父，德高望重的出家人才能称得上和尚。我记得在寺院里师父说过“五年一个阿舍黎，十年熬个大和尚”。我们多数人都不懂看到出家人都叫和尚。
阿弥陀佛，你好。我来给你一个标准的答案。出家人叫僧侣者，僧者本意翻译为众。众者三人以上为众。所以就有四人僧，五人僧，二十人僧之分。侣者两人，所以僧侣合并起来是讲的出家人的和合众，也是僧团之谓称。和尚，这是佛法中的专用名词。他是胡语，翻译华语为力生，就是有能力启发每个人的法身慧命。佛教中规定，僧人出家十年以上。有10个僧腊，10个夏腊。才有资格做和尚。和尚是佛教里面最高贵的称谓。一般的出家人没有资格称和尚。和尚是对一个人称呼，而不是众人的称呼。我这样的解释你应该会明白的。
中国古代十大高僧都有哪些
佛教源于印度，兴于中国，两汉时期由印度传入我国，并得到发扬。在中国漫长的历史中，涌献出无数高僧，最著名的有十大高僧之说。
1、法显 俗姓龚，山西长治襄垣人，东晋时期得道高僧。中国历史上海外取经求法第一人。
2、鸠摩罗什，混血。祖籍天竺，出生于西域龟兹国，中国佛教八宗之祖。是世界上著名的思想家、佛学家、哲学家和翻译家，先后总计翻译经律论传94部、425卷。
3、真谛，出身婆逻门族。译出佛典49部142卷，著名的有《无上依经》、《十七地论》等。与鸠摩罗什、玄奘、不空并称为中国佛教四大译经师。
4、智顗 俗姓陈，南朝陈、隋时代的一位高僧。中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者，世称智者大师、天台大师。
5、玄奘 俗姓陈，世称唐三藏，唐朝第1高僧， 法相宗创始人，杰出的经佛经翻译家、旅行家。
6、菩提达摩 南天竺人，南北朝禅僧，通彻大乘佛法，禅宗的创始人，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教为修习禅定者所推崇，著作有《少室六门》上下卷。
7、惠能 俗姓卢，唐代今广东新兴县，世称禅宗六祖。曾做偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”惠能和孔子、老子一起被称为“东方三圣”，又被欧洲学界列为“世界十大思想家”之一。
8、一行 俗姓张，中唐高僧，号大慧禅師，中国著名的天文学家和佛学家。曾翻译过多种印度佛经，后成为密宗的领袖，真言宗將其列为八祖之一。
9、法藏 俗姓康，唐朝佛学高僧，华严宗实际开创者，宗内称为三祖。曾重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
10、不空 又名不空三藏法师，原籍北天竺，佛学家、翻译家。不空意译为不空金刚，与善无畏、金刚智并称开元三大士，与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称中国佛教四大译经家，密宗祖师之一，唐玄宗曾赐号“智藏”。所译显密教典共110部，143卷。
1.都城名士，山林玄僧——支道林
2.取经第一，佛教革新——法显
3.译经大师，三论之祖——鸠摩罗什
4.一世祖师，传奇人物——菩提达摩
5.智者大师，天台创始——智顗
6.饮誉华夏，西游美名——玄奘
7.名扬海外，禅宗六祖——惠能
8.丈量地球，密宗领袖——一行
9.僧界狂人，草书之圣——怀素
10.和尚军师，袈裟谋臣——姚广孝
中国古代十大高僧
取经第一－－－法 显
译经大师－－－鸠摩罗什
不幸经僧－－－真 谛
智者大师－－－智 凯
饮誉华夏－－－玄 奘
著名唐僧－－－义 净
禅宗祖师－－－惠 能
以法济世－－－法 藏
丈量地球－－－一 行
六次东渡－－－鉴 真
晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。
2.慧远
东晋杰出的高僧。东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。他是佛教净土宗的始祖，以超尘出世的“方外”姿态与社会各层交友。他深居庐山，从不过虎溪，即使晋安帝过此也不接不送，而同大名士谢灵运等究考学问却不觉送过虎溪，三人开怀大笑，慧远极具政治眼光、活动手段和组织才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊称为“辨觉大师”、“正觉大师”，宋代谥为“国觉大师”等。
3.法显
东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，他在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。后人评说法显之所以能完成如此艰苦卓绝的旅行是因为：一来他有志，志在求法，有志必诚；二来他诚心，诚之所至，金石为开；三来他有胆识，虽临必死之境却能不顾安危，百折不挠，实为难能可贵，是为后人叹服。
4.道生
东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。依据“一切众生皆可成佛”的佛理。他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。据说他到了苏州坚信自己的学说没错，便在苏州虎丘上竖立石头作为听众，向石讲道。当讲到“阐提也有佛性”时，他问众石“我说的是否契合佛心呢？”众石皆点头首肯。这就是著名的“生公说法，顽石点头”的典故。后来《涅盘经》传到南方，内中果然称“阐提悉为佛性”众僧才佩服道生的卓越见识。
5.智顗
隋朝高僧，是中国“天台宗”的开宗祖师。他弘法30余年，所创立的天台宗是中国佛教史上第一个宗派，天台宗奉《法华经》为经典依据，因此天台宗也称法华宗。他一生造寺36所，亲手度僧一万四千余人，他的著作很多
中国古代十大高僧
取经第一－－－法 显
译经大师－－－鸠摩罗什
不幸经僧－－－真 谛
智者大师－－－智 凯
饮誉华夏－－－玄 奘
著名唐僧－－－义 净
禅宗祖师－－－惠 能
以法济世－－－法 藏
丈量地球－－－一 行
六次东渡－－－鉴 真
鉴真和玄奘是同一时代的人吗
不是，他两不是一个时代的人。玄奘是贞观时期的人。鉴真是武周时期的人
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人 ，其先颍川人 ，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
鉴真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家。曾担任扬州大明寺主持，应日本留学僧请求先后六次东渡，弘传佛法，促进了文化的传播与交流。
鉴真和玄奘不是同一时代的人。
鉴真大师
唐代律宗僧人
传播佛教与盛唐文化
鉴真（688年-763年6月6日），唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。唐代高僧，日本律宗初祖，亦称“过海大师”“唐大和尚”。
晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。
玄奘
唐朝时期高僧
代表作《会宗论》
中国汉传佛教唯识宗创始人
玄奘（602-664），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。
鉴真和玄奘不是同一时代的人。
玄奘，生于602年，死于664年，唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人，历经太宗、高宗两朝。
鉴真，据《宋高僧传》等记载，在天宝元年（742）应日本留学僧荣叡和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。天宝是唐玄宗的年号。
两者存在年代不同，由此他们俩不是同一时代的人。
