尚自的引证解释尚自的引证解释是什么
1、尚自的引证解释是：⒈犹自；尚且。引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“弟子尚自如斯。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“没事尚自生事，把人寻不是。”《水浒传》第二回：“他尚自输了，你如何拚得他过？”。尚自的引证解释是：⒈犹自；尚且。
2、尚古自的引证解释是：⒈亦作“尚故自”。亦作“尚古子”。犹自；尚且。引金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“浑如睡起，尚古子不曾梳裹。
3、尚辞的引证解释是：⒈崇尚言辞。引《礼记·表记》：“子曰：‘事君不下达，不尚辞。’”郑玄注：“不尚辞，不多出浮华之言也。”清王夫之《张子正蒙注·至当》：“圣贤知德之难言，然必言之而后自信其知之已至，故以尚辞为道之极致。”⒉指重文辞。
4、尚主的引证解释是：⒈娶公主为妻。因尊帝王之女，不敢言娶，故云。尚，承奉、奉事或仰攀之意。引《史记·外戚世家》：“是时平阳主寡居，当用列侯尚主。”唐权德舆《古乐府》：“身年二八_侍中，幼妹承恩兄尚主。”宋司马光《论李玮知卫州状》：“陛下始者追念章懿太后，选_使之尚主。
5、尚故自的词语解释是：亦作尚古自。尚故自的词语解释是：亦作尚古自。结构是：尚（上下结构）故（左右结构）自（独体结构）。注音是：ㄕㄤ_ㄍㄨ_ㄗ_。拼音是：shànggùzì。
6、秃_的引证解释是：⒈对僧人的讥嘲之词。引金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“生笑曰：‘两句传示，尚自疏脱，怎背诵《华严经》呵？秃_！’”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“_得红娘忙扯着道：‘休厮合造，您两个死后不争，怎结果这秃_？’”。秃_的引证解释是：⒈对僧人的讥嘲之词。
以“自”结尾的词汇..
1、擅自，兀自，径自，亲自，私自，犹自，暗自，迳自，竟自，各自，出自，空自，幸自，正自，本自，古自，来自，枉自，我自，由自，自顾自，从自，敢自，固自，何自，尽自，先自，一自，别自，才自，更自，躬自，会自，故自，另自，且自，三自，身自，只自，灯台不照自，渊源有自擅自：谓超越职权范围自作主张。
2、☆在以「-eru」结尾的词汇中，以「-reru」结尾的词所有都是自动词。例：入る入れる 太郎が部屋に入った。（自动词）私は太郎を部屋に入れた。（他动词）C1．「-ru」和「-su」写る写す 返る返す 散らかる散らかす 直る直す 出る出す 。。
3、只有自动词没有相对应的他动词的。如：居る ある 咲く 行く 来る 寝る 泣く 眠る 老いる 只有他动词而没有相对应的自动词的。如：买う 売る 话す 闻く 読む 书く 见る 打つ 思う 考える 既是自动词又是他动词的。
4、☆在以「-eru」结尾的词汇中，以「-reru」结尾的词所有都是自动词。 例：入る 入れる太郎が部屋に入った。（自动词）私は太郎を部屋に入れた。（他动词）C「-ru」和「-su」 写る 写す 返る 返す 散らかる 散らかす 直る 直す 出る 出す 。。
论语十二章文言文常识
1、学而时习之。“时”：古义：按一定的时间；今义：时间。“习”：古义：复习；今义：学习。 吾日三省吾身。“日”：古义：每日；今义：一日。“三”：古义：泛指多数，虚数；今义：数词，三。与朋友交而不信乎。“信”：古义：真诚，诚实；今义：相信。温故而知新。
2、颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，天下的人都会称赞你是仁人。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
3、”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
4、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人。“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。
5、论语十二章文学常识 语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
