求识一位佛门中人
1、华严是在佛成道后，最初三七日说的，故曰净土法门开创于五时教中的第一时教——华严时，且是九界凡圣四十一位法身大士“末后归宗之一著”。故曰净土法门是贯穿如来一代时教始终的纲领。 通常说《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》及印度世亲所造的《往生论》，是净土宗所尊依的三经一论。
2、此位中人，以念佛力，伏住贪、嗔、痴不起。圆伏五住烦恼（五住者，见惑为一住，思惑为三住，此二住于界内；尘chen2沙惑、无明惑共为一住，此二住于界外。）虽伏五住烦恼。但见惑毫未断除。即如天台宗之圆教五品观行位也（名字位中人，虽也大彻大悟，但五住烦恼丝毫未伏）。
3、——答案只剩下一种，他是佛门弟子！ 因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！ 这就是事实的真相。
4、能够这么多次梦到佛菩萨，也是前世与佛菩萨结下的善缘，在因缘具足的情况下就会显现。这么多的开示，非常殊胜！随喜！有善根！已经开始悟道：该信佛了！入门就是先看看佛教的基础书籍 推荐必看书《观世音菩萨普门品》《观世音菩萨感应事迹》，更多的了解菩萨。
请帮我解释下六道轮回中天道和极乐世界的区别。。
1、天道与极乐世界的差异何在？天道中的生灵虽然享受快乐，但当福报耗尽时，仍会堕入轮回。 修行与行善有何区别？修行是指改正自己的错误行为，直至达到佛的境界。而行善的果报是享受福报，但福报耗尽后还需轮回。将善行回向佛果，才能称为净行。
2、天道是六道轮回之中，极乐世界是阿弥陀佛愿力所成，永不退转。入天道就要行善，上极乐要信佛学佛念佛。=== 佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
3、若说天道是靠福报，极乐世界是靠修行，那么，修行和行善的区别是什么？修行是修正自己错误的行为，直至成佛。行善的果报是享福，福尽还要轮回，要把善行回向佛果，才是净行。3 如果修行不等于行善，那么，这辈子如果行善再多也最多轮回到天道吗？求生净土的人就把善行回向西方极乐世界。
4、不一样的，天壤之别。天道众生，虽然寿命长（但不是无限），福报大，但是因为太舒适了，没有出离心，因此很难修行，福报享尽要堕落。极乐世界是佛教化的世界，阿弥陀佛愿力所成，全部都是修行的，神通德能都没有障碍。
谁能详解一下什么是傲慢心,是不是与生俱来的,它给人带来了哪些好处和坏...
1、培养谦卑：通过学习和实践谦卑的态度，比如尊重他人、倾听不同的意见，以及承认自己的局限性。 增强同理心：尝试站在他人的立场上思考问题，理解他人的感受和需求，这有助于缩小自我与他人的距离。
2、慢就是傲慢、我慢。自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如儿子做了官发了财后，做母亲的就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。
3、傲慢并不是与生俱来的，它只是心的作用。对治傲慢或者其它烦恼的方法大致是一样的，我们如果能平等的对待人或事，自然不会生起不平等的心的作用来。
4、傲慢换一个词来说就是自负，心理学中有一个关于自负与自卑比较经典的说法： 自负到极致便是自卑 。谈到自负与自卑的关系，就不得不提到一个名词：代偿心理。 人类的五大需求从低级到高级分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
