寺庙里的出家人是什么样的生活,每天的作息时间是什么样的?
寺院的僧人，持终身不摸钱的戒律，因为出家人不要钱，平时吃穿，靠的是去外面化缘。寺院晚上10点止静休息，4小时后，也就是凌晨2点，僧人们就必须起床诵经参禅。也就是说，他们每天只睡4小时。为了修行，睡觉时，都是常坐不卧的，也就是睡觉都不躺下，为修行了苦，坐着睡觉。
在寺院里，我和僧人们起居都在一起，日子就像一道道虚掩的门，曾经历历在目，我数不清到底有多少“得不到”和“放不下”在这些门之间肆无忌惮地鱼贯而入。我和他们一起做早课晚课，这一点倒是和某个敏感词一样，某一不知道什么时候结束的电视连续剧每晚准时歌功颂德。
每天的衣食住行，也完全变了。衣服是海青或袈裟，食品是素食，住的是寮房，这与在家时完全不同。4日常起居也完全不同在家，早晨听钟鼓声起床（4点-4点半），按时早课、晚课，晚上9点左右就寝）5用心不同了，出家后，一切都是修行为目的，不再为自己为、家庭谋私利。
梵净山上的寺庙有出家人。梵净山是中国佛教名山之一，那里有很多知名的寺庙，如普贤寺、文殊寺、地藏寺等等。这些寺庙里一般都有出家人，他们是专门修行佛法的人，通常会剃度为僧侣或尼姑，过着清净、简朴的生活。在梵净山上，可以看到很多出家人在寺庙里诵经、念佛、打坐、修行等等。
拜求梵文或藏文的楞严心咒和六字明。
这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。其中有一个被加持过的女居士，钻佛母洞时，看到观世音菩萨大放光明。她就在佛母洞里痛哭。
一）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔，（2）治病，（3）免劫，（4）各种成就，（5）去障，（6）登佛位。
这《楞严咒》名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。
龙头观音 龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。又称乘龙观音，骑龙观音。鱼篮观音 鱼篮观音是三十三观音相之一，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或手提鱼篮的民间少妇形象，因是马郎之妇，故别名唤作”马郎妇观音“。
助念或观动物死尸持咒加持金刚明砂，将其撒在往生者脚底、膝盖、尿道、肛门、肚上等可免除堕恶道。
梵文念诵楞严咒
1、梵文楞严咒--斯里兰卡法师念诵 根据法师所念发音来记录的梵音楞严咒：南摩/萨瓦达他噶他/苏嘎他呀。 阿儿哈帝/三（米阿）三布达呀。 南摩/萨瓦达他嘎达/姑底/无师泥沙。 南吗/萨瓦/布达/布帝/萨duA dia。 南摩萨达南/三（米阿）三布达/姑地喃。萨/丝拉瓦嘎/三嘎喃。 南摩卢给/阿拉汉/达喃。
2、楞严咒心为：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎（合牛） 都嚧瓮泮 娑婆诃 提几点建议，供参考。
3、《楞严咒》是不宜在家轻易读诵的，通常只在寺庙中才会朗颂。这是大咒，既能驱散邪魔鬼怪，也可能招引邪魔。若在家中读诵，最好选择在凌晨三四点钟进行。因此，初学者最好不要尝试。一句“阿弥陀佛”已经包含了所有经教、咒语、圣号的能量。
4、哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰·谤尼泮。虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
5、楞严咒的诵读在房山石经中有着丰富的记录，这些珍贵的梵文版本展现了佛法的深远内涵。以下是楞严咒各会的部分内容概览：第一会的梵文诵读共有16张，详细记录了楞严咒的初始章节，展现了梵文的韵味和古朴之美。第二会的梵文版本包含4张，继续深入到咒文的第二部分，每一句都蕴含着深远的智慧。
6、但佛陀没有同意。 佛陀强调，不应该将佛法转化为梵语，而是应该用自己的语言来学习佛法。 巴利语和梵语都属于印欧语系的古印地语族，但它们之间存在差异。梵语是雅语，巴利语是俗语；梵语是贵族语言，巴利语是民众语言；梵语是婆罗门教和印度教的标准语言，而巴利语是佛陀和圣弟子们的语言。
梵文的佛教咒语有那些?
1、总之，梵文六字真言是佛教密宗和藏传佛教中的重要咒语，其标准写法为唵、嘛、呢、叭、咪、吽。正确的书写和发音可以帮助我们更好地理解和体验这些字的深层含义和力量，从而增强我们的修行和祈福效果。
2、梵文六字真言是唵、嘛、呢、叭、咪、吽。六字真言为梵文与梵汉结合，是佛教的一种咒语，传为佛教徒日常诵持的一种咒语。这六个字代表了不同的含义和修行境界。
3、梵文六字真言，唵嘛呢叭咪吽，是流传广泛的佛教咒语，起源于古印度梵文，代表着诸菩萨的慈悲与加持。这个六字真言，也被称作六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨的心咒，包含了无尽的佛力和智慧。
4、唵普隆娑哈是一个梵文咒语，其正确的发音是“ǎn pǔ lóng suō hā”。 唵普隆娑哈在藏传佛教中具有重要的宗教意义，被认为是一种祈福和净化的咒语。 正确的读音对于修行者来说非常重要，因为它能够帮助修行者与宇宙的能量相连接。
楞严咒房山石经
楞严咒的诵读在房山石经中有着丰富的记录，这些珍贵的梵文版本展现了佛法的深远内涵。以下是楞严咒各会的部分内容概览：第一会的梵文诵读共有16张，详细记录了楞严咒的初始章节，展现了梵文的韵味和古朴之美。第二会的梵文版本包含4张，继续深入到咒文的第二部分，每一句都蕴含着深远的智慧。
巴利语与梵语同属于印欧语系的古印地语。但梵语属于雅语，巴利语属于俗语；梵语是贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教-印度教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。
楞严咒梵文版的选择
佛陀强调，不应该将佛法转化为梵语，而是应该用自己的语言来学习佛法。 巴利语和梵语都属于印欧语系的古印地语族，但它们之间存在差异。梵语是雅语，巴利语是俗语；梵语是贵族语言，巴利语是民众语言；梵语是婆罗门教和印度教的标准语言，而巴利语是佛陀和圣弟子们的语言。
巴利语与梵语同属于印欧语系的古印地语。但梵语属于雅语，巴利语属于俗语；梵语是贵族语，巴利语是民众语；梵语是婆罗门教-印度教的标准语，巴利语则是佛陀及圣弟子们的用语。
大藏经中关于楞严咒主要有三个版本：（1）汉译《楞严经》中的真言（未见相应之梵文本）；（2）不空大师所译的楞严咒（保留有梵文本）（即你新发现的版本）；（3）由梵文译藏，再由藏译汉的版本。三个版本的真言虽然名字相同，但内容却不尽相同，即使是咒心部分亦不一致。
梵文楞严咒--斯里兰卡法师念诵 根据法师所念发音来记录的梵音楞严咒：南摩/萨瓦达他噶他/苏嘎他呀。 阿儿哈帝/三（米阿）三布达呀。 南摩/萨瓦达他嘎达/姑底/无师泥沙。 南吗/萨瓦/布达/布帝/萨duA dia。 南摩萨达南/三（米阿）三布达/姑地喃。萨/丝拉瓦嘎/三嘎喃。 南摩卢给/阿拉汉/达喃。
按照密法的规矩，持有上述三个版本中任意一个真言的人，应当由上师传授。但在汉地，汉译《楞严经》中的真言已经由先贤公开传授数百年，因此，现在的人想要受持楞严咒，最好的选择是受持这个版本的真言。想要将汉译《楞严经》中楞严全咒的发音重新注音非常困难，因为没有相应的梵文本作为参考。
第一会的梵文诵读共有16张，详细记录了楞严咒的初始章节，展现了梵文的韵味和古朴之美。第二会的梵文版本包含4张，继续深入到咒文的第二部分，每一句都蕴含着深远的智慧。第三会的诵读共有12张，展现了咒文的第三个阶段，每一章节都体现了修行的层次递进。
