我想了解佛学里边说的四土”是指的那四土
常寂光净土：又称为理性土，是指那些已经彻底断除根本无明的佛陀所居住的净土。这是一个永恒、寂静、光明的境界，是佛的居住地。实报庄严土：也称为实报无障碍土或果报国，是那些断除了一部分无明的菩萨所居住的地方。这个净土是作为对真实修行道路的回报，因此称为实报无障碍土。
阿弥陀佛！主要是这四种净土，常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。又称为四佛土、四种佛土、四种国土，是隋朝天台宗智顗大师所立之四种佛土，就是现在分别解释之。
法常、智俨、道宣及玄恽等所立之四土，即诸佛所居之土有四种：（一）化净土，为佛所变现七宝、五尘之化土体，以佛之神力，地皆柔软，无有丘墟、土沙、砾石等，犹如西方极乐净土，随诸众生心所乐见而为示现；乃化身所居之土。（二）事净土，以上妙七宝，即五尘色声香味触为其土相。
弥勒净土：弥勒菩萨的净土包括现时的兜率天净土和未来的人间净土。兜率天净土是弥勒菩萨现在居住的地方，而未来的人间净土则是指弥勒菩萨将在未来人寿无量岁时，降生地球并建立佛教净土。阿閦佛净土：阿閦佛刹位于此世界的东方，经过千佛刹的距离。
四大净土是指弥勒净土，阿閦佛净土，极乐净土和药师佛净土。弥勒净土：弥勒菩萨的净土可分为现在的兜率天净土与未来人间净土两部分。阿閦佛净土：阿閦佛刹是在此世界之东方，过千佛刹，是现在存在的他方净土。《阿閦佛国经》对阿閦净土的庄严进行详细地描述。
常寂光净土在那?
常寂光净土是西方极乐世界四土之一，也是最高级别。四土分别是：常寂光净土 实报庄严土 方便有余土 凡圣同居土 这四者中，又细分为九品，高下不同；皆由修行人念佛功夫深浅的不同，而各往生净土。所得之品位，亦有高下阶级之殊。
常寂光土是太阳吗，不是太阳，常寂光净土，是成佛住的地方。常寂光土，那是佛法界，不是世间法界。世间是器法界。器法界是物质世界，例如宇宙，或黑洞，地球等，这样的物质世界，叫器法界。佛法界不是器法界，不是物质世界。
那是合道也就是成佛了到达常寂光净土的地步。像西游记里唐僧和孙悟空成佛被如来册封什么佛，修行达到那个地步。你刚开始学佛，想这么深奥的东西干什么。
常寂光土和凡圣同居土是西方极乐世界四土中的，我们这里是娑婆世界，没有常寂光土、凡圣土一说。释迦牟尼佛来娑婆世界说法，是示现的应化身。佛在世时，大家看到的是化身佛。
什么是常寂光一真法界
一真法界，无光无暗，无光却不黑，无暗却不亮，故说常寂光。常寂光土：指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性，无生灭变化（常）与烦恼之扰乱（寂），而有智慧之光（光），故称常寂光土。
一真法界，是佛教术语，指的是一个真实的法界，也就是一切法的真实本质。十法界，则是指地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种不同的生命状态。极乐世界，是阿弥陀佛愿力所成的世界，是佛教中一个理想化的世界，被认为是美好的、幸福的。
看到问题，大概就知道问题从那来的。 十法界是天台宗的概念，其他还有如性具等概念，一起构成了一念三千这个天台宗重要的概念，由於会昌法难与唐末五代的战乱，到了宋朝这当中还引起了天台宗山家山外的诤论。一真法界则是华严宗的概念。
常寂光土与一真法界，其实是一个意思。一真法界就是佛的境界，而常寂光土就是佛处于的净土。所以两者在概念上有一点差别，但含义是差不多的。佛法将世界分为三种：器世间、有情世间、智正觉世间。智正觉世间就是指佛的一真法界。
释迦摩尼佛涅槃后入于娑婆世界常寂光净土吗
所以，常寂光净土是不分娑婆世界、他方世界的。佛涅槃后入于常寂光净土，这是就佛的自性身来讲的。诸佛皆有三身四智。
常寂光土。释迦牟尼佛已涅槃，回到常寂光土了！常者法身，法身永无生灭；寂者解脱，一切烦恼永寂；光者般若，照见诸相的智慧。此法身解脱般若三德，是诸佛的居处，故谓常寂光土。
常寂光土和凡圣同居土是西方极乐世界四土中的，我们这里是娑婆世界，没有常寂光土、凡圣土一说。释迦牟尼佛来娑婆世界说法，是示现的应化身。佛在世时，大家看到的是化身佛。
释迦牟尼佛圆寂后，并非消失在特定的地点，而是超脱了轮回与涅槃的束缚，进入了一个超越世俗理解的境界。佛在证得法身后，居住于常寂光，这是佛的本体，无边无际，清净如虚空。为了度化众生，佛通过法身、报身和应化身三种不同的形式显现。
来无所来，去无所去。法身在常寂光净土，报身即是全部虚空法界，应化身何处有感就显应于何处。
佛经记载，在我们这个世界尼泊尔诞生的释迦牟尼是他的化生。其实，释迦牟尼真身名“卢舍那”，现在在华藏世界。佛有三身：化生——尼泊尔诞生，名“释迦牟尼”，2500年前涅槃了 法身——无处不在。名“毗卢遮那”报身——现在正在华藏世界。
