什么是舍利子
舍利子意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。
舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为（设立罗）等各种不一之名称，其意义为（遗留物）或（灵骨）也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。
什么是舍利子 舍利子是怎么形成的 舍利子是佛、高僧的遗骨，为一种坚硬、透明、闪耀的晶状体，是得道高僧火化后形成的。舍利子，又译为设利罗、室利罗，意为骨身或遗骨，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物。
舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，在实验研究方面没有定论。
舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。
佛菩萨转世到底什么意思
1、那么为什么说印光大师是“大势至菩萨”的再来呢！可以这样解释：印光大师累生累世以来都是修得大势至菩萨的法门！他自身感应到大势至菩萨的强烈信息。他就像是大势至菩萨的一个代表，或是代言人。这就是大家所说的“菩萨转世”的例子。
2、轮回是被无明驱使的生死流转，转世则是在菩萨度化众生的愿力下产生的自由的出入生死之间的活动。活佛转世是藏传佛教独有的一种制度，其思想来源于佛教的化身说、度众说和世俗的灵魂说、转世说的结合，是佛教教义思想世俗化的结果。
3、佛菩萨转世，是为了救度我们这个世界的众生。众生必须和佛菩萨结缘，才能得度。转世之后有时候杀生，分几种情况：一是，转世后还没有修行开悟之前，和凡人是一样的，也会造业。也是有因果的。二是，有时候杀生是为了结缘，度被杀的众生。三是，有时候杀坏人是行逆行，为了救更多的人。
4、菩萨转世不会忘记自己救苦救难的初衷。佛经记载，佛祖出生之时，他还是从都率天来的菩萨，就说“天上天下唯我独尊”，可见自己是知道的。如果忘了自己是谁，说明不是菩萨，或者说只是低等级的凡夫菩萨。
倒过来!女戴观音男戴佛,有什么讲法?
1、“男戴观音”，主要是因为过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，并且男子往往性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴观音”则是希望男子能够柔和。 “女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。
2、该段落讲述了男戴观音、女戴佛的习俗，其背后的寓意与古代文化观念有关。 这一传统观念认为，“观音”代表“官印”，而“佛”则象征“福”。 这一说法源自老一辈的传承，至今仍对人们的购买习惯产生影响。 购买玉器时，人们仍会遵循这一寓意，但并非强制性规定。
3、男戴观音女戴佛 阴阳调和 虽然观音在佛教中不是一个女性身份，但观音长期以来一直是一个富有同情心的女性菩萨的形象，中国人一直关注阴阳和谐，男人属于阳，女人属于阴，所以男人戴观音，女人戴佛，符合阴阳和谐的平衡互补概念。
4、佛与“福”谐音，戴佛寓意“代代有福”，女子佩戴旺夫益子，福泽后代。天然碧玉弥勒佛戒指 那女戴观音男戴佛可以吗？完全可以。
5、总的来说，男戴观音女戴佛是佛教传到中国与中国文化的配合演变而来，男人可以吸取一些女性性格中的优点，而女性则可以吸取男性性格中的优点，已达期望到阴阳平衡和谐的状态。
请问各位师兄佛身是什么,世界上有没有人是佛身呢?
第一：化身：就是释迦牟尼佛所示现和我们一样的肉身。比如：智者大师是释迦牟尼佛的化身 印光大师是大势至菩萨的化身等等。第二：报身：是在寺院中和佛菩萨显圣中所现圆满的形象。报身就是酬报如来因行所修集的福慧资粮而成就的庄严佛体，第三：法身：没有具体的形象，周遍法界。无处不在。
请师兄详细谈谈！ 是应身。我已经说了，应身和化身本就是一个，只是大家根据情况，分了两种叫法而已。
佛教讲因果，所以不承认众生的命运是‘被安排’的。
佛教问题,印光法师说业尽情空,方能成佛。什么是业尽情空?不是顿悟就...
名词涵义正确的翻译为：“再无业报！”解释一下：这个词的状态所指的，是一种“完全不存在业果受于其身”的状态。至此，你就能理解为什么佛陀有种种神通，因为他不受死报，所以佛陀无死。因为他不受苦报，所以佛陀不会感受到痛苦，等等。。另：AKARMA 所指应该是“法身佛”状态的境界。
一般来讲，信到这地步已经听不进去道理了。比较可能的原因是她碰见个理论水平或者人品低下的师傅，精神上被控制住了。不如多带她参加些活动，让她认识一些心理健康，理论水平值得她敬佩的佛教人士，开了眼界就不会再迷信一家之言。
阿弥陀佛放生就是改命我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
是的 四圣法界里造业，都是造的善业，他们不会造恶业，虽有轻微无明惑尘沙惑没有完全断除，但见思惑（贪嗔痴疑慢邪见）已经完全断除，（见思惑完全断除才能超越六道法界，进入四圣法界），所以不会再造恶业了。 其他六道法界中，善恶、恶业都有。
放生就是觉悟 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
信仰宗教可以对人的元素造成改变。但是我们必须承认一点，并不是信仰了宗教的人都一定是帅哥美女。也并不是说所有修学宗教的人都慢慢变成了帅哥美女，或者是社交出色的人，这是事实现象。但是宗教对于人的改变到底存在与否，答案是肯定的。
释加牟尼为什么火化
1、弟子们都非常伤心，都痛哭流涕，外地传教的弟子也纷纷从各个地方赶来吊唁。七天后，释迦牟尼的大弟子摩诃迦叶主持了葬礼，把他的遗体火化了，之后摩诃迦叶取出释迦牟尼的舍利子，分成八分送到八个国家修建佛塔进行供奉。
2、佛弟子一向如此，身体就是臭皮囊，重要的是解脱生死、超越轮回。所以从佛祖开始，都示现火化。不过佛教传入中国，也形成了中国僧人的特色。
3、高僧圆寂后肉身不腐是修行成果的体现。 僧人圆寂后的处理方式主要有两种：火化和装缸。 火化是最普遍的方式，佛教创始人释迦牟尼也选择火化。 装缸是僧人预知自己可能修成正果时选择的方式。临终前，僧人会嘱咐弟子将其身体装入特制的大缸中，缸底有孔，周边填满木炭，三年后开缸。
