佛教教义与儒家思想有什么冲突?
儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理，而不去追求佛、道两教那样虚无飘渺的彼岸世界，以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突。
儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。这一争论最早也发端于汉代。 佛教的宗教哲学与儒家世俗哲学之争 佛教宣扬三世因果报应说和神不灭论等神学思想，以及一切皆空，心生万法等宗教唯心主义的哲学思想。
传统儒学是一种思想学说体系，印度佛教是一种宗教，两者的差异既表现为宗教与学说之间的不同，更表现为中印两种民族文化之间的差别。这就导致了印度佛教在两汉之际传入中国后，马上就面临着是否被中国传统思想文化中占主导地位的儒学所包容的问题。事实上，儒佛在中土相逢，立刻就发生了冲突，碰撞出了火花。
实际上就是儒家的入世思想和佛教的出世思想根本不同的原因所在，佛教在后期故意淡化出世思想，甚至有时用入世思想伪装自己。所以佛教对儒家则基本上是以调和与妥协为主，甚至采取积极迎合的态度。这种态度，也贯穿着后来历史上儒佛关系的全过程。
我的家乡浚县名人作文
如果就古老的浚县而言，我所介绍的不及十分之一，比如还有浮丘山上的碧霞宫，以及古城内的治阁、古城墙、古县衙、翰林府、文庙、大运河，以及离古城不远的黎阳仓等等，有机会再给大家详细介绍。
建安八年（203年）曹丕从征自邺城至黎阳，写《黎阳作》诗四首，？太元十三年（388年）翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王，僭号“大魏天王”。武德元年（618年）六月宇文化及于江都杀杨广后，拥兵十余万至东郡，留辎重于滑台，引兵北攻黎阳。徐世盇（懋功）据黎阳，避其锋，弃黎阳城以固守仓城。
家乡的田野美丽、富饶。春天到了，田野里的小草嫩绿嫩绿的，给大地披上了一条绿色的新衣。柳树长出了嫩芽。一阵风吹来，它像一位美丽的姑娘正在玩弄自己轻盈的长发，小鸟被她的美丽给吸引，不禁在枝头放声歌唱。淅淅沥沥的春雨滋润着大地。
我的家乡鹤壁市浚县是中国历史文化名城，它镶嵌着一个璀璨的明珠，就是大伾山。今天，我就和爸妈来到了大伾山。
我的家乡浚县名人作文 地理位置：浚县位于河南北部，北距首都北京548公里，南至省会郑州165公里，卫河蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流，处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置。 交通条件：京珠高速公路穿境而过，鹤濮高速公路横贯县北，境内公路四通八达。
浚县古称黎阳，历史悠久，文化灿烂，人杰地灵。境内现有名胜古迹300余处，其中国家级保护单位10处，被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。浚县县城由老城区、新城区、卫西区三个部分构成。
《列子仲尼篇》提到过佛祖,能证明当时与印度人交流过吗?
然而《列子·仲尼篇》中并没有提到佛祖，也不可能提到佛祖。由此推断出古中国和古印度有交流，是不对的。有所谓CINA人的记录，而齐燕一带的方士常用的名字宋无忌，实际就是印度神话中火神和月神的结合体。所以，先秦时期，印度人和中国人当然是有交流的。
孔子提到了佛祖，并不能说明印度人和中国人有交流。虽然孔子在《列子仲尼篇》中提到了佛祖，但是关于春秋时期的人是如何得知佛祖的已经无法考究了，而我们也无法得知具体的真相。不过根据后世的理解，应该是当时的佛教士将佛教传到了中国，因此春秋时期的人才知道佛祖。
《列子仲尼篇》中孔子提到了佛祖，春秋时代的中国人如何接触到的佛教这个已经无法考究了。但是根据后世的理解，应该是当时的佛教传教士传到了中国。列子是现在学术界巨擘孔子写的，但是现在的的主流观点是列子是魏晋时期的伪书。伪书里边的内容可信度就不能很高。
这段对话里提到了“西方之人，有圣者焉！”西汉刘向的那个年代，已经和印度有所交流了。可能就是这个“西方之人”，被人理解成为了佛祖。这也只能证明是刘向那个年代，并不能证明孔子那个年代就有交流。佛祖这个字眼出现很晚，当时是叫释迦摩尼。释迦摩尼的思想有很大一块儿讲的就是“无为”。
他的弟子不远万里，跑到了中国来传经。这个时间不是几千年，而是数万年，甚至数十万年。然而《列子·仲尼篇》中并没有提到佛祖，也不可能提到佛祖。由此推断出古中国和古印度有交流，是不对的。一王寅。方腊帐下第一好汉，一条铁神出鬼没，神勇无敌。
孔子和释迦牟尼的学说对人类产生了什么影响?
综上所述，两个半圣人中的“两个”指的是孔子和释迦牟尼，而“半个”则指的是老子。这三者的思想体系都对人类的文化和文明产生了深远的影响，被认为是人类历史上的伟大人物。
尼采：尼采的思想在哲学、文化等领域产生了广泛影响，他提出的超人概念和意志至上等思想对现代思想有着重要影响。释迦牟尼：释迦牟尼是佛教创始人，其教义强调慈悲和智慧，对东方宗教和文化产生了深远影响。
还有，孔子的那一套思想，不仅影响着个人的行为，还影响着历朝历代的统治阶级，包括现在社会的政府。佛家在这一点就比不上了。综上所述，孔子完美秒杀释迦摩尼。
儒家学说为了当今世界提供了另一种思考方向，是一种文化力量，我认为儒家学说是当时朝代伟大的思想文化，世世代代影响了许多人，也影响了国家的厉害发展进程。
孔子仁爱思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。 仁，原本指对人亲善或持有一种同情心，在孔子那里被发挥成了一种学说、一种哲学观。建立在民族宗法基础上的家国同构，是在农业文明为主的时代以家族血缘关系为基础的家天下。
释迦牟尼佛为啥和孔子隔空谈君子与小人……
当然，孔子所说君子和小人并非完全的二分法，这个人就是君子，那个人就是小人，而是同一个人根据其思考和行为呈现君子和小人的状态。奇妙的是，远在印度的释迦牟尼佛也和孔子隔空相应，也谈君子和小人的标准。只不过在印度语境中，君子是指婆罗门，小人是指最底层的贱民。
那么孔子和释迦摩尼的这种态度是否定哲学的吗？答案当然是否定的。他们在教育大家的同时，也是哲学的全部。但是他们更关心解决社会生活的实际问题、人类的生老病死等迫切问题，更关心对不能用死角解决的问题有所觉悟。
释迦牟尼佛与孔子虽是同时代人，但那时中土与西域道路未通没有交流，他都不知道中土有孔子这么个人，又怎么会贬低孔子儒教？网上乱七八遭的消息到处都是，人云亦云会闹笑话的。
孔子弟子资料卡12个字
孔子弟子资料卡如下：颜回。颜回的字是子渊，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，称赞颜回好学。闵子。闵子是孔子的弟子，在公元前536年出生，在公元前487逝世，闵子的名字是闵损，字是子骞，人们尊称他为闵子。冉耕。
宓子贱（前521年或502年—前445年），名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人（一说宋国人），孔子的得意门生，孔门七十二贤之一。曾任单父（今山东省菏泽市单县）宰。司马耕 司马耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，向罗之子，司马桓魋之弟，孔子七十二弟子之一，华夏族，春秋时期宋国人。
颜幸（《家语》作颜辛）字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。2冉孺字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。2曹血阝字子循，小孔子五十岁。2伯虔字子析，小孔子五十岁。2公孙龙字子石，卫国人，小孔子五十三岁。以上三十五人资料相对较详，闻见于书传。
