我想念楞严咒,请问怎么开始学??
1、严咒，也开始持颂，因为在背诵古文的过程中，使我知道自己有能力 背熟楞严咒。四个多月后，我成功地背熟楞严咒，也深深地体会到，其实楞严咒是所有的人只要愿意去背（无论资质高低），都可以背熟 ，而且方法非常简单。
2、景范想：“这是楞严咒心，正是我平日常常持诵的，那我现在更应该努力诵咒吧！”第二天，他就开始虔诚持念楞严咒心，晚上见武士手里所拿的伞变得加倍大了。第三日继续念咒，只见到伞，并不见武士。第四天景范又接着念，到晚上伞和那女子都不见了。于是他每天默念神咒，病虽没有痊愈，但是已经没有大碍了。
3、本质是一样的。《楞严经》上经文说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。出声念，口发声，耳听闻，心想念，六根中有三个用于念佛，更容易摒弃杂念。默念，虽然也很好，只用了六根中意根，很容易生杂念。
4、莫嫌后学唠叨，实在因为要成就念佛功夫，关键在於擒伏意根无始劫以来，攀缘五欲六尘的习性，如果不透过搭配身体力行，是很难让意根乖乖想佛的。而在缓慢拜佛的过程中，有许多妄念、杂念，以及想佛念的变化，都是要靠行者一一去体验观察，才会渐渐进步的。
怎么持楞严咒最有效古梵文楞严咒校注内容简介
简丰祺法师，曾是俗家弟子，后出家为僧，法号法丰法师。他在修行过程中，通过寻找和实践梵文楞严咒，最终找到了力量强大的持诵版本，不仅驱邪除障，还用于救助他人。
大藏经中关于楞严咒主要有三个版本：（1）汉译《楞严经》中的真言（未见相应之梵文本）；（2）不空大师所译的楞严咒（保留有梵文本）（即你新发现的版本）；（3）由梵文译藏，再由藏译汉的版本。三个版本的真言虽然名字相同，但内容却不尽相同，即使是咒心部分亦不一致。
关于楞严咒的版本，大藏经中主要有三个：（1）汉译《楞严经》中的真言；（2）不空大师所译的楞严咒；（3）由梵文译藏，再由藏译汉的版本。这三个版本虽然名称相同，但内容存在差异，连咒心部分也不完全一致。按照密法的规矩，持有上述三个版本中任意一个真言的人，应当由上师传授。
对于汉译《楞严经》中的全咒发音，由于缺乏梵文参考，注音难度大。建议修行者专注于咒心的念诵，因为这与咒的深远意义紧密相关。持诵楞严咒的方式有两种：一是通篇全诵，二是专念咒心。古圣贤的教导是，两种方式的功德相当，可以根据个人喜好和条件选择。
楞严经注释义贯，源自台北大毗卢寺成观法师的《大佛顶首楞严经义贯》下册。成观法师曾赴日本东密高野山留学，并获得传法灌顶，成为唐密法脉真言宗第53世传法灌顶阿阇梨。他在高野山期间深入研究梵文，其对楞严咒的注解在教内独步一时，深受慧律法师赞赏。
梵文楞严咒--斯里兰卡法师念诵 根据法师所念发音来记录的梵音楞严咒：南摩/萨瓦达他噶他/苏嘎他呀。 阿儿哈帝/三（米阿）三布达呀。 南摩/萨瓦达他嘎达/姑底/无师泥沙。 南吗/萨瓦/布达/布帝/萨duA dia。 南摩萨达南/三（米阿）三布达/姑地喃。萨/丝拉瓦嘎/三嘎喃。 南摩卢给/阿拉汉/达喃。
梵文念诵楞严咒
1、梵文楞严咒--斯里兰卡法师念诵 根据法师所念发音来记录的梵音楞严咒：南摩/萨瓦达他噶他/苏嘎他呀。 阿儿哈帝/三（米阿）三布达呀。 南摩/萨瓦达他嘎达/姑底/无师泥沙。 南吗/萨瓦/布达/布帝/萨duA dia。 南摩萨达南/三（米阿）三布达/姑地喃。萨/丝拉瓦嘎/三嘎喃。 南摩卢给/阿拉汉/达喃。
2、楞严咒心为：跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎（合牛） 都嚧瓮泮 娑婆诃 提几点建议，供参考。
3、《楞严咒》是不宜在家轻易读诵的，通常只在寺庙中才会朗颂。这是大咒，既能驱散邪魔鬼怪，也可能招引邪魔。若在家中读诵，最好选择在凌晨三四点钟进行。因此，初学者最好不要尝试。一句“阿弥陀佛”已经包含了所有经教、咒语、圣号的能量。
4、哆侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰·谤尼泮。虎信·都嚧瓮泮。莎婆诃。
《楞严咒》是不是只能在早上天亮之前读诵?为什么?
存在一种观点认为，《楞严咒》最好在清晨天亮之前读诵。 清晨是欲望兴起之时，此时认真持诵《楞严咒》能有效对治欲望。 如果错过了清晨，持诵《楞严咒》的效果可能会有所减弱。 傍晚时读诵《忏悔文》则有助于反省一天的言行，回归内心的纯净。
持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。
〈楞严咒〉里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼 （ 捷疾鬼 ） 、罗刹鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（噉精气鬼）、鸠盘茶（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……等，其变化是无穷无尽，无量无边。
请问佛经读梵文还是读那种汉字音
咒也可以用汉音读，只要心中对汉、梵没有分别，那咒的效果绝对不会有任何改变（……密法行者不要攻击我~~~密教要另当别论）。梵音咒语很多已经失传了，像楞严咒、大悲咒最好的版本其实就是汉音版，不要管什么梵音汉音，心一起分别，那就根本没用了。
佛经常用字读音 “南无”。这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为námó，而不读nanwu。“阿”。此字在佛经中读ā，而不读e。
佛经中的字是什么文字？ 佛经中的字是：梵文 看不懂的原因是：佛经中的很多用字，其读音与现代大为不同，出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。
现在和尚念的经的发音和古梵语在某些方面有所不同，但总体上还是相似的。佛教传入中国后，经过长期的发展和演变，逐渐形成了具有中国特色的佛教文化和语言。在中国，僧侣们使用的汉语主要是以古代汉语为基础的，但在翻译佛经时，会使用一些音译或意译的方法来表达梵文中的词汇。
佛经的数目可以用浩如烟海来形容，所以简单的概括内容很难，只能说，佛经的内容都是宣说佛法，教导众生趋向解脱的。梵文和中文佛经就像世界名著的中文和英文版一样，内容是相同的，不过是承载的文字不同。
◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
