佛弟子能从事女士内衣的工作吗?
如果你是出家弟子，恐怕不太适合。因为这种工作容易引发女色之心，不利于修行。如果你只是在家弟子，为了生存，为了养家活口，这个应该可以谅解。从理上看：佛的本质，就是空，就是无相。世间万物，当体即空，即是佛，即是如来藏性，就是大圆镜智。如来藏性，依体起用，就是缘起，就是妙用。
寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。 寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。
土星项链在西方，它叫克洛诺斯，它周围的光环，就是爱神的彩云项链，传说如果情侣看到它们，就会被爱神保佑，保佑他们，永不分离。也似乎象征着忠贞不渝的爱情，土星的光环是星空中最美的，当你和你的恋人站在星空下立下海誓山盟，土星的光环成为了永久的见证。
佛弟子应该做什么义工
1、随缘就好。帮助寺院建设塔寺，捐款捐物扶助贫苦，助印经书发给居士，精研佛经，介绍给初学。常和佛友随缘放生。随缘就是看到众生受苦，随缘就去做。保障这些小动物都能有生存的能力。还可以联合居士，做护生基地，像我们沈阳就有这样的基地。拯救流浪狗流浪猫，等等不同的动物，常年护生。
2、义务性：对于信仰三宝的义工来说，护持三宝是他们作为佛弟子的本分和义务。 组织性：义工需要遵守相应的规则和指导原则，接受一定程度的管理，以确保活动有序、高效且合法地进行。总的来说，寺院义工是有情有义的，他们的参与完全基于欢喜的发心，以心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的心态服务于大众。
3、当然可以啊！这本来就是我们佛弟子的义务和修行，可以消除业障和累积福报， 还可以积攒自己学佛的资粮，在所有做功德的行为中，这个叫“布施”（你可以理解为“无私奉献”），它的功德是最大的，“功德林中，布施第一”。
4、寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践，在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体；担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感，是心意和生命的奉献，是智慧和时间的布施。寺院义工具有五个特征 ：自愿性、利他性、无偿性、义务性、组织性。
佛弟子能不能从事装卸酒的工作?
1、个人认为佛没有对工作要求，信佛也没那么多规矩，工作就是服务社会，没什么的，酒也不是毒品，没有违法，没有伤天害理的事。不要信佛信偏了，佛的本质是提升自己的精神境界，做好本职工作，有善心，热爱生活，热爱家人，乐于助人。
2、可以。佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可进入佛门，成为三宝的弟子。虽然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、杀生、饮酒。同时，也将上列的这些行业称为恶业邪业或不正业。
3、造酒的肯定会有因果。不过这也是这个人（茅台酒的老板及员工）的业报，虽然无可奈何，但是的确是一个普遍现象。
4、或者以妄言诈骗为业，或是从事酿酒，开设酒吧等，都是佛弟子不能从事的职业。 随着时代的变迁，佛教信徒所从事的职业也逐渐发生变化。中国的寺院也从唐代百丈禅师所提倡的农禅并重转变为农工商并行的方式。现代佛教界获取财富的方式更加多样化。比如，房租田佃、餐饮素食、佛经流通、参观门票、经忏佛事等各种不同的方式。
5、乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或呆，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。
6、可以呀。在家弟子受五戒的不可从事杀业、酒业、淫业。五戒要求：不杀生，不邪淫、不偷盗、不妄语、不饮酒。如果从小从事屠业又没有其它谋生手段的，可以继续自己的行业。待机缘适当可以考虑转行。佛教是开明的，虽屠妓酒贩都可以信仰。你说的是正当行业，是佛教鼓励的。
佛祖讲他的俗家弟子如何做生意?
作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。[佛说阿难分别经]阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。
佛教应该有两中修行者。苦行僧和修行者和俗家弟子。苦行僧就像济公，酒肉传肠过佛祖在心中。俗家弟子和修行者需要牢记戒律。随着社会的发展，佛的一些戒律也不适合现在的社会。他也在改变。有些戒律也在改变。还有修佛不是为了佛而修，而是自己。相信佛也不会怪你的。佛教经典中也有好多感化邪魔的例子。
俗家弟子算半出家吧，如果严格来说，章程上肯定不能叫出家。但本质上讲，出家不出家，不在于出的动作或地方，而在于出家的一颗心。维摩诘居士就是在家修身，可是取得的佛果却远远高于那些在外出家的。所谓修道，在心不在身。酒肉穿肠过，佛祖心中留。其实，做任何事都是这个道理。
加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。
佛弟子可以从事做神像的职业吗?
制作是可以的，但是贩卖就有很大的罪过。制作也只能制作全身像，制作半身像的话都有很大的罪。三宝圣物，是不能交易的 《像法决疑经》云【尔时世尊复告常施菩萨。善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。
作为佛弟子，虽然可以礼敬神像，但不应该进行跪拜皈依。如果还进行跪拜皈依，那还算不上真正的佛弟子。 作为佛弟子，除了佛菩萨外，应当尊敬祖宗父母。对于其他一切，都不应该进行跪拜。 然而，为了表达敬意，佛弟子可以通过合十问询的方式来表达敬意。
实际上，佛教早期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候反对偶像崇拜，因此，在他生前以及死后的数百年时间里，佛教没有雕凿佛像的传统。而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘佛教开始兴起。于之前的原始佛教和部派佛教相比，大乘佛教，吸收了古希腊文化中的偶像崇拜传统，因此开始大规模的雕凿佛像。
佛教三归弟子不可以礼拜神像，会失去戒体。应该拜佛和菩萨，这是对的。但是如果有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。不要拜鬼神 《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。
作为一名有着近二十年皈依经历的佛弟子，这些誓言仍然记忆犹新，不敢忘失一句一字。 对于神像，佛弟子可以礼敬，但不应跪拜皈依，否则有失佛弟子身份。 作为佛弟子，除了佛菩萨外，就应该是尊敬祖宗父母，其他一切都不应跪拜。 然而，为了表达敬意，合十问询还是可以的。
皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍，皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊慈悯故。皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众，皈依清净福田僧，是我所尊慈悯故。我已经皈依将近二十年了，可是这些誓言如今仍然历历在目，不敢忘失一句一字。
