听说修净土也要有师傅指点,身体不好也没有师傅指导,该修什么法门?
1、修净土者，经典是最好的老师。净土三经里选择一部，一门深入，长时熏修。万缘放下，一心求生净土。
2、净土宗是最简单的法门了，其他的更难。不能一心念佛的话，就先读经，读经所耗的心力要小的多。身体不好可以用拜佛的方法来锻练，一拜一称佛号，福慧双修。另外也不要忘了求佛护佑，令身体健康，无诸疾苦。
3、所以，根本不存在你所说的问题，法没有问题，是人学的不好的问题，既然法没有问题，只是人为没学到家，那就不需要修南传的法。且，若欲修定，必须先忏除业障，然后持佛净戒，通晓佛理，尤其是止观定慧法门，否则自己冒然打坐，很有问题。
修净土居士需要修五加行吗
净土居士修行主要是念佛。净土修行的方法分为正行和杂行。正行包括读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，其中称名念佛被视为最重要的正业，其他四种为助业。念佛方法有四种：持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。印光大师认为持名念佛最契机，能直接证实相。
宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
但我个人认为，修五加行是最好的，皈依、发心、忏悔、积累资粮都包含在五加行里了，五加行修好后，往生净土的基础也就有了，所以修五加行的话更好。我希望大家能够修五加行，以前我也说过，现在再次强调大家赶紧去修五加行，不要有分别心。
宁玛派也就是大家俗称的红教，是在公元8世纪的时候由莲花生大师传下来的，共有十八部的根本密典，其中最深奥最殊胜的教义就是大圆满。要学习大圆满就必须先学习它的前行修法，也就是五加行修法。
知道吗？修大礼拜也可以说是一个苦行，比较辛苦，但不要怕，一定要修。我自己也是苦行过来的，以前修五加行的时候，一天磕五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的，修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。
知道了闻思修的定义，我们修前行的人，就应当按此次第来规范自己的修行，所以在没有实修之前，首先必须闻思，然后再来修行。那么怎样闻思修呢？即：先应懂得如何听闻佛法，然后次第如法依教理善说通达所讲之法，思维抉择后，继而实修，便可具很大意义。
请告诉我修净土的简单方法
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。
大安法师修净土的居士首先应建立与净土念佛法门相应的心态与知见。净土法门体现了诸佛如来度化众生的悲智，旨在令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
修净土的人要不要念咒
真修净土真念佛！三藏十二部。让与别人悟。八万四千门。饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外。不用一字。各自去扫净室一间。供佛像一尊。每日烧清香一炉。换清水一碗。夜来上明灯一盏。纸画木雕。即同真佛。爱如父母。敬如君王。早晚朝参。必诚必敬。拜如山倒。起似云升。出而问讯。入而问讯。
可以 都是自愿的 佛菩萨的经文都是对治众生不同问题而来的 我们只是使用而已 不是修行净土法门的 就是什么经文 真言都不能念诵了 ···法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的 我们都是修行佛法的 都是求生净土的 比如 念经的不如念咒，念咒的不如念佛。
本来是不建议的，你听过这么多讲经，其实也知道，一门深入，长期熏修。念佛最忌讳的就是夹杂，因为夹杂就是不信，觉得念佛还可能不太够，要加一点，加一点禅，加一点密。净土法门，信、愿、行，为三资粮。具足信愿行，才能往生极乐世界。除非你是有特别因缘，有特殊原因，哪个为主，哪个为辅。
”“别人未必这一生当中求生极乐世界，加‘南无’，‘南无’是皈依、是礼敬，客气话，要客气一点。我是这一生决定要求生净土，客气话统统免了，就是一句佛号。
可以，坚持，或者说空掉，就是不念经需仪轨适当，需有菩萨主持方为安全。 不论念啥经，之前最好加仪轨就是，念本师佛号三声 加三声经中主叙述的佛号 净三业真言 普供养真言 安土地真言 开经偈 好就可以念经正文了，此些真言自可于网上搜索到。
