释迦牟尼佛时代是不是很多人证得阿罗汉果?他们是不是特别聪明啊?那当初...
回答楼主的问题：释迦牟尼佛时代的人能证果不是因为聪明，而是福德因缘具足了。释迦牟尼佛有个弟子叫做周利盘陀伽，是个很愚笨的人，记性也不好。在佛的悉心教导下也证果了，充分说明不是聪明就能证果的。佛陀当年说法时，很多众生都来听，包括很多物种。
大部分的阿罗汉是菩萨的化身3000年前来到印度帮助释迦牟尼佛表法的， 比如目建连神通第一， 不可今世才成的阿罗汉， 佛经记载释迦牟尼佛来到娑婆世界表演实现成佛第八千次。
在当时的印度，90%的人都是文盲，不认识字，梵文这种文字只能在婆罗门和其他一些高种姓之间流行，所以大多数的人只能靠背诵、传颂来表述释迦牟尼的思想，而因为释迦牟尼本人的教育没有一定的模式，所以不同的人听了，理解就不同。
释迦牟尼佛出生年代是有争议的。有的人认为是出生在三千年前，时间大致相当于周昭王二十四年（约公元前1027年）四月初八，而于周穆王五十二年（约公元前 948年）二月十五灭度。当然，更为普遍的说法是生于公元前565年，于公元前486年圆寂，与春秋时代的孔子是同一个时代的人。
正觉与无上正觉还差得太远，无上正觉是指佛的觉悟，人间2500年来成就的阿罗汉很多，但是佛只有一个，就是释迦牟尼佛。最早跟佛出家的五个随从，他们都证得阿罗汉果，也就是获得正觉，正觉就是自觉，也就是自身的觉悟，就是破了烦恼障解脱生死轮回的觉悟。但是阿罗汉的觉悟只是正觉，不是无上正觉。
那个树，就是菩提树。 佛教---是释迦牟尼佛觉悟了宇宙所有真理，将真理告诉人们，教育人们按照真理来离苦得乐。让一切众生都脱离苦难的教育！是最圆满的教育！ 菩提老祖---西游记中的人物，虚拟的。和须菩提是否一个人，不得而知。须菩提，是释迦牟尼佛的弟子，证悟空性第一，成为大阿罗汉。
释迦牟尼佛有一位弟子,叫周利……为材料的作文
佛陀在世时，有一个跟随佛陀出家的徒弟，他的名字就是周利槃陀伽。周利槃陀伽天性愚笨，对佛陀的讲经说法，始终不能领悟其意趣。佛陀知道他不能以解门而入道，于是传授他一套咒语，让他时时刻刻诵咒不辍，从此行门下手最终也能趋向菩提大道。
周利槃特是佛陀的弟子，由于资质鲁钝，常受到别人的嘲笑。以前世吝法，而得愚痴报。所以佛陀教他于扫地时背诵“扫帚”二字。虽是简单的两个字，但他却记前忘后、记后忘前，想到“扫”就忘了“帚”，想到“帚”就忘了“扫”，因此苦恼不堪。于是佛陀慈悲地告诉他：“‘扫帚’的意义就是去除尘垢。
释迦牟尼佛座下有位弟子叫周利盘陀罗的，傻到了别人教他什么都记不住。后来佛陀教在只念扫把两字，仍然是记了许多天才记住。仅仅因为他有善根，真的想学佛，最终成就了阿罗汉果位。
释迦牟尼佛有一个弟子，周利槃陀伽，他出家以后，释迦牟尼佛告诉他“扫尘除垢”四个字，他学了三个月都记不住，但是最后他能够大彻大悟。佛陀授记他说，周利磐陀伽是他所有的这种声闻弟子当中转变心意最殊胜的人。那他天天就是扫地，扫地扫到最后，佛陀这样为他授记。
释迦牟尼佛有十大弟子，他们是：大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗。没有周利盘陀迦。
王舍城结集大迦叶发起
在佛陀涅槃之际，首座弟子大迦叶正率领弟子们在摩竭陀国南山一带弘法。行至拘尸那罗城途中，他们从一名外道口中得到了佛陀涅槃已七日的讯息。这一消息对众弟子影响巨大，已证果的比丘默然哀悼，未开悟者痛哭失声，甚至有人悲痛至极，捶胸顿足，哀嚎佛陀的早逝。气氛凄凉，让人感怀。
佛灭度后，佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集，是大迦叶发起的。大迦叶是有名的大德高僧，在僧团中以“头陀第一”而受到僧众的尊敬。释迦牟尼最后游行教化，到拘尸那入灭，大迦叶并没有随从。后来他知道了佛陀将要入灭，于是率领五百比丘，急忙赶去。
第一次结集：第一次结集又称五百结集或王舍城结集。起因：佛刚灭度后，就有愚痴比丘很高兴的说“那老头子死了，以后再也不会有人来管我们了。”当时大迦叶尊者听了很悲伤，决心结集佛的遗教。时间：公元前486年（也就是佛灭度后三个月）。地点：王舍城七叶窟。人物：五百阿罗汉。主持人：大迦叶。
大迦叶尊者的立场一贯保守，面对富楼那的提议，他并未接纳，而是以其僧团领袖的身份，亲自在王舍城引领了第一次结集。他强调了一个重要的原则：“佛陀未曾制定的，我们不得擅自创制；佛陀已经明确的，我们必须严格遵守。
第一次经典集结确实发生在王舍城的耆阇崛山，即灵鹫山。集结分为两个部分，分别由大迦叶尊者和富兰那尊者组织。大迦叶尊者在七叶窟组织了一次集结，邀请了五百名证四果的阿罗汉参与。根据汉传经典的记载，集结开始于佛陀入灭后的百天，历时三个月。
佛陀的最早五个弟子都是谁,名字叫什么
1、佛陀的最早五个弟子的名字是阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶和摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。
2、所记载最早出家的五位佛弟子：阿若憍陈如、阿说示（又译马胜）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。他们原为释迦牟尼佛之父净饭王派遣随侍释迦修道的臣仆，因见释迦放弃苦行，舍之而去。释迦成道后，首次于鹿野苑为他们说法，于是这五人出家，从此便有了最初的五比丘和比丘僧团。
3、摩诃迦叶，又被称为大迦叶，是佛陀年长的弟子，以头陀行（苦行）著称，被尊为“头陀第一”。 目犍连，又被称为目连，是佛陀的弟子中“神通第一”的人物，以其广大的神通力著称。 富楼那，又称富楼那弥多罗尼子，是佛陀的弟子中“说法第一”者，以其善于说法教导众生而闻名。
佛陀为何制定戒律?
1、佛陀弘法的最初数年，根本就没有戒律，因为初期的佛弟子们，他们的根器特别深厚，在听了佛陀的开示后，马上就开悟证果了，所以初期的佛教，用不着制定戒律来约束佛弟子，因为大家本来就是清净的。
2、佛陀所定的戒律就是道德责任的规范，做人的根本原则，修习一切善法的基础，及通往一切善法的大门。无论是出家或在家、信佛或者不信佛的人，对于戒律都同样需要去实践，因为无论是世间法还是佛法都是以戒律为基础的，这就是我们共同生活于世间的游戏规则。 戒，亦称增上（卓越）戒学，指戒律。
3、佛教提出许多戒律的原因，在于这些戒律不仅保护了信徒的信仰，也保护了整个僧团的和谐与秩序。这些戒律并非 arbitrary 的规定，而是基于实际生活中的种种因缘而制定的。例如，当僧团的比丘们表现出不符合戒律的行为时，佛陀才会制定相应的戒律来规范他们的行为，帮助他们避免恶行。
4、“因戒生定，因定开慧”可以说是佛法修行的总原则。而这其中，戒学又可以说是所有法门的共同科目，也是各法门修学方法中差异性最小的一部分。 可是，这佛家的诸多戒条，也是令很多对佛教感兴趣的朋友产生畏难情绪的一个主要障碍。在不了解，不理解的情况下，有些朋友甚至觉得佛家的某些戒条不通情理。
5、佛制的戒律，是因事制宜、因时制宜、因地制宜的设施。为了使得弟子们保 持身心清净，保持僧团的形象；为了成就自己的道业，为了成就他人的信心，使 得正法久住人间。《大智度论》卷46说，佛陀成道后的最初十二年中，佛未制戒。
6、所以在这个戒律方面，它是体现了人的福报、人的尊严的一个重要的这种参照。所以佛陀能够在这个世间给我们制定戒法，我们真的要感恩。唯有佛才能把这个戒律制定得这么完备，而且它的开、遮、持、犯，曲尽人情。
