心悟法师经典禅语
1、祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
2、禅意佛珠 静心禅语：在一事当前的时候，能把个人利害得失的心排解的开，这才是功夫。一切都从社会大众的利益出发，就是我们修行要得到的精神境界。佛家有言：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
3、念经动嘴不动心，无心之过，何来功德；修行动嘴不动手，有心之过，何来圆满；打坐闭目不闭心，心乱如麻，定从何来。如虚空本来无动静，不以明来即明，暗来即暗，明暗自有吉来，虚空原无动静。烦恼即菩提，其义亦然。迷悟虽即有殊，菩提心原来不动。
4、佛家禅语中有关人生悟道的语录推荐 色即是空，空即是色。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 我不入地狱，谁入地狱。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 但离妄缘，即如如佛。 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
5、【佛语禅话】心见性。 小事不做，大事难成。 离一切相，即名诸佛。 如果能知苦，就能得乐。 孝道走得通，善道不差。 爱与奉献是美好的生活。 爱的力量比什么都有用。 【天天禅语】念纯就是美。 【天天禅语】简单就是美。
6、篇一： 只要你愿意，你就是幸福。 佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。 静下心来看世界，世界并未改变。 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 我们总希望了然未来的辉煌，却往往忽略了手头的岁月。 如阿揭陀药，能疗一切毒，佛福田如是，灭诸烦恼患。
佛教的四大菩萨各有何德行(圣严法师
1、第二是观音菩萨，地藏菩萨教佛弟子爱父母，观音菩萨则教佛弟子爱众生，所谓“慈悲”，是“拔苦得乐”，是无缘大慈、同体大悲，而非俗世人理解的“怜悯”或“心善心软”。
2、圣严法师除了从东初老人得到两系的传承之外，在1978年12月5日承临济宗法脉的灵源和尚将法脉赐给圣严法师，其法脉字号为“知刚惟柔”，并给了一份法脉传承谱《星灯集》，使其与鼓山涌泉寺临济宗派下法脉有了传承关系，并同时成为临济义玄之下第五十七代传人。
3、如果能以小乘的慧眼来离我执，菩萨的法眼来离我法二执，便是般若的功能，菩萨的法眼便是般若。凡夫也可以用五停心观中的十八界分别观及因缘观，在《楞严经》中称为二十五圆通法门，即是二十五种观法，也都以五蕴的身心为基础。
4、最主要的有四大专案，那就是：信、戒、定、慧。 没有信仰心，根本尚未进入佛门，所以，信心是学佛的基本要求。皈依三宝，就是信心的最初建立。 戒的内容很广，一般的要求，能够持好五戒十善，便可以了；若能增受八戒乃至菩萨戒当然是最好的事。
5、文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，又称大智文殊师利菩萨，为诸佛之母、菩萨之师，是智慧的化生，具有一切众智，能说出诸佛之功德，全凭久已证得的无上智慧。求学拜佛时，最好本人亲自参拜，一则显得重视，二则表示尊重佛祖。
6、光照人天的大乘风范、慈悲喜舍的菩萨精神被俗化为一团和气，使佛教要时时以俗化、矮化面目示人，要以讨好世俗来给“随许世俗”、“恒顺众生”作注脚。过重人本，并非以生命的根本需求为本，而是在佛教的名义下，落入以贪嗔痴烦恼为本的陷阱。
好的佛学读物最好是现代的
国学大师南怀瑾的《禅宗与道家》，虽然是大师，但是这本书是写给大众看的，而且这位大师是专门研究佛学的，讲的也非常清楚，从三世因果、六道轮回、缘分观念、业报观念到三界、佛家制度，都非常全面。《圣严法师108智慧语》，或者《佛陀的格言》。讲生活中各方面的态度之类，简洁明了。
推荐圣严法师的佛学三书：《正信的佛教》、《学佛群疑》、《佛学入门》。证严法师的《静思语》，也值得一读。《百部佛经菁华录》这本书不是弘一法师写的，是现代人对弘一法师《晚晴集》的一个注释。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
《因是子佛学三书》系列是一套深受推崇的佛学读物，由我国现代著名的佛教大师蒋维乔先生编撰，包括《因是子静坐养生法》、《因是子健康养生经》和《因是子佛学入门》。这些著作将学术研究与实践修行完美结合，为佛法的传播做出了重要贡献，备受后人敬仰。
日常生活的佛法：关系、工作与生活中的智慧，如何融入佛教理念。 1 佛教与文化：艺术、饮食、运动与科学，佛法如何融入现代生活。 1 佛法与科学的交融：理解佛教与现代科学的对话与启示。 1 入世佛教：服务他人，和平共处，佛法在社会中的实际应用。
现代佛学和过去佛学没有区别，有区别的是人，过去人学佛，深信不疑，真修实练。现代的人，信也疑，疑也信，半信半疑，学起佛来，是当一天和尚撞一天钟，得过且过。
