佛家的地水火风指什么
四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都是由四大所构成的，人体的毛发爪牙，皮骨筋肉等是坚硬性的地大，唾涕脓血，痰泪便利等是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。
佛教认为地、水、火、风是组成物质的四大元素。水在佛教理论上，是情与无情组合的四大因素之一。除此，还有地、火、风三个因素。
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。 眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的， 【四大皆空】佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。
佛教中的“地水火风”被视为构成物质的基本元素，称为“四大”。 在佛教理论中，水是形成有情与无情生命体的四大因素之一。 除了水之外，还包括地、火、风这三个要素。 四大的和谐结合构成了各种物质形态，称为“色”。 当四大元素失调时，可能导致“病”的出现。
六大，又名元素。这是大小乘，不同的说法，小6，大 【元素】 指六大。古代佛教将构成一切万法存在之元素，立为六种，称为六大（含广大之意）。即：地（梵pr！thivi^ ）、水（梵ap ）、火（梵tejas ）、风（梵va^yu ）、空（梵a^ka^s/a ）、识（梵vijn~a^na ）。
如我粗浅的所知，这个四大一般是指地、水、火、风大众「四大种」，可以简单将这四大种解释为「四种法则」，佛教中认为色法中的一切都是由这四大种和合而成。佛教中也有说「地水火风空」五大的。希望所答能为您解惑。顺祝您四时吉祥。
佛家弟子去寺庙一般可以做什么?一般人去寺庙又是做什么?
进庙上香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。
请香有学问 到了寺庙后我们一般要请香了，千万不能说买香。一般我们可以请三炷香，六柱香，九炷香，十三炷香。寓意是不同的，有的人认为买越贵的香越好，这是不对的，拜佛心诚最重要。
穿着打扮、入门事项、切勿喧闹、不能拍照。寺庙应该是让人心存敬畏的地方，不是散步时的楼下公园，所以，我们既然有到寺庙里烧香拜佛的打算，首先就要注意自己的衣着，短裤和拖鞋都是不被允许的。
俗语说“心诚则灵”，信佛的人一般都会烧香拜佛，佛家讲究礼仪，去寺庙烧香拜佛有诸多礼节，大家又知道多少呢？烧香拜佛有什么禁忌呢？那么，本期拜佛礼仪来了解拜佛烧香规矩有哪些。礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。
佛家,(金刚解脱轮)能烧吗,^O^请各位师傅速回复我
1、你不是修行者，不能加持，也不懂仪轨，最好不要自己烧。请寺院的僧人帮忙吧。
2、火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。
3、我听佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好坐垫就开始打坐。
佛教28层天,天还有寿命啊,
天当然也有寿命，因为天也是一个世界。就好像地球还有寿命呢，所以天当然也有寿命。天的寿命到了以后会怎样，当然是消失了。就像地球寿命到了一样。天人们也是一些人，只不过是拥有大福报，大威德，大神通等等的人。
六道分三界，其实光天道就分三界。天一共有28层，最下面六层属于欲界天，既有身体又有欲望。中间18层属于色界天，有身体无欲望。最高的4层属于无色界天，没有身体没有欲望。天道以下的其他道都属于欲界，包括中阴身。
但是，后半劫的定力渐渐消失，他有一定的寿命，后半劫又生，到最后还是压不住这个想。 所以，无想天就是暂时的没有想，这也是属于外道，这个都没有依照佛陀正确的智慧在修持，有修十善、有定、有福德的凡夫或者是外道，但毕竟不能超出三界。 结语：苦乐不动 于有为法达纯熟。
按佛教说，天有28层。而33天，指的是包括忉利天在内的一个类似联邦的群体，一共有33个，所以称为33天，位于须弥山之顶。已经有人回答33天了，我就给您说一下28天。
佛家持咒持的什么咒?是佛经么?
佛家持咒持的是佛说的咒，跟佛经有区别，佛经是讲咒讲道理的整体内容，咒是佛经里的内容，可以单独来受持。咒是佛菩萨在定中的密语，有强大的加持力和回向力，常念佛说的咒语可以得到佛菩萨的加持，得到相应的利益，我个人建议用梵音念咒。
其实是一样的。经咒真言，皆为佛菩萨加持，既有消除业障、增长智慧和累积福报的共性，也有佛菩萨的愿力在里面，关键是在于我们持诵的时候是否专心致志、一心不乱。但是，不同的人持咒的效果大小是不一样的，分别按以下顺序递减：僧人持咒功德最大、效果最好。因为他们持戒、禅定、全素、心无杂念。
持咒是被约束的意思，就是约束你的心不去乱想，约束你的身体不去乱作恶的意思，我们人类在没有被打败的时候都是以为自己是最强的，佛告诉你别自大，我们以为人都是好人佛告诉你别自欺，我们以为人都是坏人，佛告诉你别自误。持咒就是自己咒自己我要是那么做了就会怎样怎样。和发誓一个意思。
《大悲心陀罗尼经》云：“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”“生少疑心者，必不得果遂也。”“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭。
“咒”是总持，是精华，也就是总持佛法，也是无量义。“咒”展开来就是“经”，“经”浓缩起来就是“咒”。所以，“经”和“咒”本质没有区别。
佛经中陀罗尼中的话确不是汉语。陀罗尼是咒的意思，咒一般是对鬼神们说的，与我们所说的语言自然不同，所以不能译。对里边的字不能望文生意，都是以音为准。发音准了，鬼神们就听懂了。
