在家居士没有法师能受菩萨界吗?
1、第一层是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。第二层是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。然后再“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，你就具备了受菩萨戒的条件。
2、不如法：佛制“师师相受”，必须由师父传才可以。没有法师不可以自己受皈依，八关斋戒，五戒，菩萨戒，幽冥戒等。如法：只有一种情况如法：“千里无师”。
3、在家居士，如果想受菩萨戒，先对照《在家菩萨戒本》，如果感觉可以受持，就到寺院登记，寺院举行菩萨戒法会时按时去参加受戒。受菩萨戒的条件，一般寺院要求居士要先受五戒。五戒能受持后，再受菩萨戒。
4、其实我们要三皈依之前都有说：「受持三皈」，所以我们一定要受持三皈，「受持」二字就是戒律。
5、自行在佛像前归依，不算归依三宝。因为你目中没有法师，僧宝你不敬，不能如法，目中无法宝，僧法二宝不归敬，何能算归依三宝。假如破戒比丘，还为人天导师，还是三宝之一。故此，我们必须请求法师为我们作三归依法。
6、所以，犯了轻戒可通过忏悔弥补，这是对治犯戒的有效途径，所谓「忏悔得清净，忏悔得安乐」。一旦犯了重戒，则会失去戒体。 问：为什么要受「八关斋戒」？ 可以自受吗？ 济群法师「八关斋戒」是在家居士体验出家生活的一种戒律。
怕犯戒,所以迟迟不敢受戒该怎么办
犯了支分戒，忏悔就可以了，不用重新再受；犯了根本戒，不仅要忏悔，还要重新再受。佛对在家居士够宽松了，可以重新受。比如居士五戒。它属于别解脱戒，犯了根本戒以后，也可以重新受。
你受戒了以后，如果犯戒了，你可以自我更新。 不受戒，也是可能犯法，一样有罪的；受戒以后又犯戒了，虽然轻微的戒律可以忏悔，当然还是很遗憾的事情，不过在佛经里面说：「破戒不是很严重，破见很严重，思想上错误了比较严重。
五戒里若只能做得到一个戒，也可以只受一条，其他做不到的先慢慢学，以后看自己的能力，再求受戒。居士问：因为怕犯戒而不敢去受五戒，怎么办？达亮法师现在很多人都不敢受戒，因为怕犯戒。
以前犯的时候多，现在犯的时候少了；以前犯戒的时候一点都不在乎，现在在乎了。不断修炼，最后就不犯戒了，就彻底清净了，那时候你就成佛了。这也是有过程的。你因为怕犯戒，然后就不受戒是错误的。
首先在受戒之前要对八关斋戒确切地了解它的持犯，对受持八关斋戒的功德也要确切地了解，明白自己为什么受持八关斋戒。然后选择合适的时间处所来受。如果有犯，需要修金刚萨埵来至诚忏悔。
瑶族神秘的民俗度戒散文
1、在昭平县仙回瑶族乡、富罗镇瑶山村和文竹镇七冲村，至今传承着一种神秘的民俗——度戒。度戒是瑶族一种成人仪式，分为“开神坛、跳巫、上刀山、过火炼、度阴曹”等十多种仪式，隆重而神秘。
2、度戒，也就是瑶族的成人礼，在广西金秀瑶族自治县和贺县瑶族乡都普遍流行。只有经过度戒的男孩，才有了成年人的权力，可以有资格恋爱、结婚，能博得公众的信任和尊重。
3、瑶族长鼓舞散文 篇1 记得有一年的秋季，我应邀参加一个作家采风活动，采风的地点就是有神奇瑶都之称的江华。就在这次采风活动中，我有幸亲眼目睹了现已成为国家级非物质文化遗产的江华长鼓舞表演。
4、中国蓝山瑶族民俗‘度戒’文化”活动在蓝山县汇源瑶族乡湘蓝村举行，整个仪式有包括上刀梯、过火坑、游乡等共64个项目，来自日本和国家、省、市的民俗文化专家自始至终参与了这一活动。
5、瑶族的风俗特点如下：瑶族居民的主食以玉米、大米和红薯为主。瑶族的房屋建筑因地而异，形式多样。瑶族男女都喜欢蓄长发等。瑶族的婚姻风俗是嫁女又嫁郎。瑶族人喜欢唱歌，如：堂歌，打铜鼓、抛绣球等。
6、瑶族有很多宗教风俗习惯。“度戒”（或称“过法”）是其中最主要的一种。每个男子通常在九到十十二十二岁时，都要举行一次“度戒”仪式。
出家师父加持有用吗
有用。但不要迷信。用处在于，结了佛缘。我们按照佛教教导，认真去积德行善，孝亲尊师，持戒断恶，一定运气好转，前途光明。
加持，佛教名词。佛教认为佛菩萨或佛菩萨的象征物，如佛像、菩萨像、护法神像等，可以增加修行者的力量和智慧，使其在修行过程中得到保护和帮助。
可以请。但加持也没多少用。你若有心，帮他诵几部地藏经吧。七部或七部的倍数。
可以加持啊，能加持多少要看师父的功力和弟子的情况。至于什么情况下加持，比如弟子修行的好应该提升，或者遇到某些麻烦，师父帮助，都有可能，这不是随便想做就做的。
帮助众生了生死，出轮回。因此，供养出家师父功德很大，能得无量福。供养出家师父又称为种福田。至于现在佛门里龙蛇混杂，师兄大可不必理会。不管出家师父修为如何，但以供佛的心供养，则与供佛的功德无异。个人因果个人偿。
即使没有圣哲住世，你只要把善知识当佛想，即使这善知识不是佛，但是你作佛去想的话，佛就会加持你。佛就通过善知识来加持你，得佛的加持，所以我们要认识到这个。这是功德，出家的几种功德。（4）「无权快愉」。
