秽迹金刚的历代祖师
吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。
通例是传授13个本尊的灌顶。计有毗卢遮那、阿弥陀、莲师、度母、观音、文殊、金刚手、摩利支、白伞盖、秽迹金刚、噶举三祖师、金刚亥母等法。即每次灌顶一次性给予13个本尊顶。若有单独求某本尊灌顶者，请跟上师说明。
第八世广定大司徒巴丘吉炯涅创建八蚌寺时即有大殿。第十一世广定大司徒巴贝玛旺秋再予扩建。八蚌寺的大殿占地6231平方米，是一栋坐北朝南的大型四合院建筑，高度达40米，有七层楼高，大小房间共近40间。
空海大师即为真言宗第八代祖师。弘法大师归国以后，第一次传法即在日本京都的东寺，于是俗称其所传的正纯密教为东密。正式宗名是真言宗。为中国佛教八大宗派之一。
佛教中普庵祖师留下的法门，也需要写符。秽迹金刚法在皇帝御制经藏里的版本也带着符和印的。并不是说信佛的人就不能写符。一个人可以同时有佛教的师父和道教的师父。就像上学有语言老师也有数学老师一样。
比方大家耳熟能详的准提菩萨和秽迹金刚等。综上所述，汉传佛教中肯定有不动明王菩萨，只是汉传的高僧大德们平常不声张而已。 我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。
秽迹金刚法门是不是可以这么理解
1、秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
2、秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
3、和人的智力能力没有关系。机缘深的那个人，或许前世在佛入灭秽迹金刚现身的时候，他就在听法的会众当中，只是因为当初证了初果二果三果，以致于要经历七返三返一返，所以今世一见到秽迹金刚经就有感应。这都是说不定的。
4、一般人持诵「秽迹金刚咒」的功德无量，因为神咒乃诸佛秘密真言，具有无量无边的功德，犹如虚空，不可尽数。
5、法幢阿阇梨亦知师资质聪慧，为大乘行者乘愿再来，乃荷担如来家业之法器也。故历时半载，将隐传千载之教法彻瓶传受。
秽迹金刚的传承介绍
吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。
秽迹金刚法是唐密的4大金法，以前的著名的武僧海灯法师也是这个法而成就，后来应宣化上人的邀请还去万佛城灌顶传过秽迹金刚法。这个法和准提法，是唐密法里2个不捡净秽的金法。汉地秽迹金刚法的传承有不少。
秽迹金刚道场一般指金刚道场，金刚道场是秽迹金刚修法的主要道场，在藏传佛教中，秽迹金刚的信仰被普遍接受，并得到了广泛的传播。在藏传佛教中，秽迹金刚的道场主要有两个，一个是西藏的布达拉宫，另一个是青海的塔尔寺。
本门秽迹金刚修法，在正规行法时，需要一个重要的助缘法器--五股金刚杵。对于五股金刚杵的选取，本门有两种。一种就是市面上大家常见的通用的普通五股金刚杵，藏式和唐式皆可。
南无阿弥陀佛和秽迹金刚有什么关系?
但内秘的，秽迹金刚是释迦牟尼佛的法性真灵烈火，经文说是从释迦牟尼佛的左心脏里化现出来的。秽迹金刚就是佛。 密宗里面，讲肉心团，你们看，诺那活佛和太虚大师都是肉心团烧不坏，这是成就了法身的象征。
有。秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔大法之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。
观世音菩萨，头顶应为阿弥陀佛立像，不过现在多塑造为阿弥陀佛坐像；毗卢遮那佛【大日如来】，头顶戴五佛冠；秽迹金刚，头顶有释迦牟尼佛化佛像。
密宗秽迹金刚法怎么修?
秽迹金刚仪轨有很多种，各有各的传承，具体怎么做上师说了算。
要想修秽迹金刚法，自己先按照经典修起来，等到有了因缘，遇到善知识外考虑传承的问题。
我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。
一般修法皆需作坛城或结界，方能如法受持。但修持秽迹金刚咒者则不需作坛，只需刻「金刚榼杵」于佛塔或静室中供养，然后随力持咒即可。聪明智慧修持「秽迹金刚咒」能得智慧辩才，能让根性愚钝者得慧。
最后修成为厉鬼者比比皆是。再者，密乘中诸弟子根器不同，也不是每个人都适合「金刚乘法」。
秽迹金刚百变法里的咒语在明朝被删掉了十个字!谁有完整的!感激不尽...
1、目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。
