圆照法师的人物简介
1、圆照尼师,俗名李国慧,1902年农历6月19日出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡李氏佛教家庭,16岁于普陀山智修法师座下披剃出家,法名圆照。
2、年农历六月十九日,圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡村一农民家中,俗姓李名国惠。
3、世纪照(约7-8世纪),唐代学识渊博的佛教学者。蓝田(今陕西蓝田)人,俗家姓张,生卒年月不详。他年仅十岁,依长安西明寺的景云律师出家。受具足戒后,严持律仪,笃志好学。
4、受贡嘎活佛灌顶,密宗法名:嘎玛。1993年农历四月二十三日,圆照法师安详示寂于终南山,世寿103春,僧腊76载,戒腊64夏。荼毗后得六彩骨花舍利无数,心脏焚而不化,形成巨大的坚固子,并现“圆觉”二字。
5、姓张氏。京兆蓝田人也。年方十岁笃愿依西明寺景云律师。云亦一方匠手四部归心。照当应法乃受近圆。谨愿执持如怀宝器寻究经论访问师承。维摩法华因明唯识涅盘中观华严新经。或深入堂皇或略从染指。仍旁求于儒墨。
圆照法师的介绍
圆照法师以求愿往生西方净土为归,常自谦“一生以学习为正修”,主讲《法华经》,其它经典应信众启请而说,被称为“临时佛学院”。以戒定慧为常课,净土为归,兼修藏密“大手印”、“大圆满”等法。
世纪照(约7-8世纪),唐代学识渊博的佛教学者。蓝田(今陕西蓝田)人,俗家姓张,生卒年月不详。他年仅十岁,依长安西明寺的景云律师出家。受具足戒后,严持律仪,笃志好学。
年农历六月十九日,圆照法师出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡村一农民家中,俗姓李名国惠。
唐京师西明寺圆照传(利言)释圆照。姓张氏。京兆蓝田人也。年方十岁笃愿依西明寺景云律师。云亦一方匠手四部归心。照当应法乃受近圆。谨愿执持如怀宝器寻究经论访问师承。维摩法华因明唯识涅盘中观华严新经。
照园法师——当代五台山高僧大德,12岁出家,曾得原中国佛教协会副会长能海上师的亲传,先后在中国佛学院和西藏、青海等地学习和深造,显密双修,功德圆满。
圆照法师的历史生平
世纪照(约7-8世纪),唐代学识渊博的佛教学者。蓝田(今陕西蓝田)人,俗家姓张,生卒年月不详。他年仅十岁,依长安西明寺的景云律师出家。受具足戒后,严持律仪,笃志好学。
至唐德宗建中元年(780年),佥定律疏院修成《新佥定疏》10卷(超济、圆照同笔受,圆照兼正字,如净、慧彻同笔削润色,宝意纂文佥定,崇睿等9人证义),并缮写进呈。
圆照法师1993年农历4月23日安详示寂于终南山,荼毗后得六彩骨花舍利无数,心脏焚而不化,并现“圆觉”二字。世寿92春,僧腊76载,戒腊64夏。信众分舍利于观音山法华寺、东佛沟净居寺建塔供养。
圆照尼师,俗名李国慧,1902年农历6月19日出生于吉林省扶余县东南乡刘家小堡李氏佛教家庭,16岁于普陀山智修法师座下披剃出家,法名圆照。
有人说舍利子是长期吃斋的结果!
1、年前释迦牟尼涅盘,弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物,争相供奉。
2、它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。
3、饮食习惯。有人认为舍利子的形成是由于僧人长期吃素,摄入了大量的纤维素和矿物质,形成了大量的磷酸盐、碳酸盐等。通过人体的消化系统,最后以晶体的形式沉积在体内。人类遗骸理论。
4、饮食习惯 有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食,摄入了大量纤维素和矿物质,经过人体的新陈代谢,极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等,最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。
佛顶骨舍利是什么
佛顶骨舍利。佛顶骨舍利也叫佛顶真骨,指的是释迦牟尼的的头顶骨,全世界仅此一块,因此被奉为佛教界至高无上的神物。
佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。佛经记载其特点是坚实不坏。描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。
就是佛的头盖骨烧不成灰,被佛弟子供奉在塔中,也叫顶骨舍利,最初的舍利子并不同于现在的舍利子,最初的佛舍利一般就是佛和高僧的骨。
是释加牟尼佛陀修行后从头顶天然顶起的骨头 经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的,它十分稀有、宝贵。
佛顶骨舍利(佛顶真骨)是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利,全世界仅存一块,是佛教界至高无上的圣物,为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。