惟贤法师答:密宗的咒与净宗的佛号有何区别
1、传教方式不同。净宗为显教，所传授的教法快捷易行，被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教，即私密传授，师徒秘密传授，从不向社会公开。修行内容不同。
2、密宗通称密教，以显自宗所诠教理，最为尊密，深妙奥秘，故以秘自称，对称于显教；密宗认为法身佛大日如来所说的金刚界、胎藏界教法，方为佛自内证境界，故不得对未灌顶行者，宣示其法。
3、区别在于，经是佛所针对人所讲的，通过读诵，我们可以直接领悟，而持咒，要用清净心与鬼神沟通才能所到感应，不是一般根性的人所能达到的境界，所以持咒一般都是密宗的修行人才用的方法。
惟贤法师答:什么叫“三界唯心,万法唯识”
“三界唯心”的意思也就是说欲界、色界、无色界，所有现象都是由我的心所变现。即心为万物之本体，此外无别法；“万法唯识”就是说一切事事物物、思想都是我们的识所变现的。
三界唯识是法相宗的说法，指阿赖耶等心识；以此证阿赖耶缘起乃唯识所变之义，故摄大乘论释卷四释作‘三界唯识’，谓心与欲等爱结相应，遂堕在三界。
三界唯心中的心不是五蕴中的识，而万法唯识中的识也不是六识中的意识心。
“三界唯心，万法唯识。”通俗的说，上天堂，下地狱，变畜生乃至成佛，都是自己内心的选择。与别人毫无关系。 佛法里讲十法界，十法界中每一界又有十界，所以叫“百界千如”。
释惟贤的人物评价
惟贤法师跟随太虚大师十年，深得太虚大师八宗平等、人生佛教、菩萨学处思想心印真传，始终按照太虚大师的志向在努力，主张佛法为现实人生服务，倡导慈悲济世的莲花精神，不遗余力践行人间佛教，是国内率先发起慈善救济的宗教界人士。
秦东魁是**释惟贤**教的。释惟贤，俗名邱兆红，又称惟贤法师，是中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、重庆慈云寺方丈。
年惟贤法师考入汉藏教理院，成为当时教理院里最年轻的一名学生。
玉历宝钞的相关内容
1、丰都大帝说：“慈悲的地藏王菩萨想超度所有阴间的鬼魂，令世间的人不再行恶，以免堕入阴间地狱受苦。台阶下的淡痴修行者，完全可以将此重任托付给他，弘传于世间。
2、《玉历宝钞》成书于清雍正时期，是一本传抄已久的“阴律”善书，一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。时间是在太平年间，庚午年秋天，九月重阳节戊辰日。
3、惟贤法师《玉历宝钞》主要是宣传十殿，什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的，做了某种事情受某种果，永世不得翻身。
惟贤法师答:东西方净土是愿力不同和假名安立的吗
1、没有任何区别，都是佛菩萨为接引不同根器的众生而设置的方便之一。——佛菩萨以四种方便度人，相貌 身行 传法 名号。
2、当代著名高僧惟贤法师曾说：“太虚大师讲过‘佛教法门都是平等平等的’，你不能说哪个高哪个低，讲西方净土也不是忽略现在的，不过历史宣传。
3、大乘八宗，其中慈恩宗、三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗），多偏于教理的发挥、解说；禅宗、密宗、净土宗、律宗，偏于行持，重在讲行，教理方面就不如前面四宗广繁。
释惟贤的介绍
惟贤法师生于1920年5月21日（农历）。两岁时母亲去世，父亲不久又亡，少小失恃，全仗四姐邱兆莲抚养成人。六岁开始读私塾，三年读熟《四书》、《五经》。十二岁在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。
年惟贤法师考入汉藏教理院，成为当时教理院里最年轻的一名学生。
释惟贤：“荆州的。”陶语：“主持的法师呢？”“法师也是荆州人，主持着六个寺庙的事务，现在是湖北省佛教协会的副会长。”“想听听您对佛教因缘果报的看法？”“我畏因。
《三论宗》是2024年巴蜀书社出版的图书，作者是释惟贤。
