何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本...
简单而言一切众生皆有如来智慧德像只因妄想不能得证···\r\n【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。
菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
何期自性本自清净，何期自性本自具足是：自己的本性原来清净，自己的本性本身就是圆满的。
人的本身本来就有这种境界，所以六祖惠能大师证道后说：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。
佛教如何理解“何期自性,本自清静;
意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
节选：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
何期自性本自具足：他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的；也不多一点，也不少一点。在佛的份上，没有添了一点点；在众生的份上，也没有少了一点点。可是众生就自己不认识。
常游毕竟空什么意思
1、综述：“常游毕竟空”的意思是，恒常住于诸法空寂。该句出自：黄庭坚《澄心亭颂》。
2、菩萨是清凉月，就是说菩萨已经降伏烦恼了，自性清明了，常游毕竟空，就是一直处在空的境界里嘛，就是说任何事都不住其心了。
3、粗解一下，重点在空，佛家的空跟道家的道差不多，空不是真的空，是无相，就是不停变换，佛家认为没有东西属于常态，所以前面三句都只是如梦幻泡影，如雾亦如电。因为一切都是空的。不停变换，抓不住。留不下。
4、‘毕竟空’这个词是为了区别‘相对空’而说的。世人观念里的‘空’，就属于‘相对空’，是和‘有’比较出来的‘空’。而‘毕竟空’，不在观念之中。所以不可言喻、不可意会。只有证得心体之时，才能称为毕竟空。
各位菩萨大法师同修你们好,禅定
1、释迦佛说：“你不能叫她出定，下方有个罔明菩萨能叫她出定。”话才说完，下方的罔明菩萨来了，佛说：“你来得正好，你就叫这个女子出定吧。”罔明菩萨就在这个女子面前一弹指，这女子就出定了。
2、未断诸漏，不修禅定，不断烦恼，这是说明弥勒菩萨已断人、法二执，自性清净，明心见性。当来必定成佛。
3、祖师云：“有情来下种，因地果还生”禅，可行不可说。可达不可意念。
4、一般人看来，禅定的方法很多，有采用守窍的方法，比如说守下丹田，头顶泥丸穴，也有守眉心，亦有专注于呼吸上，或是呼吸数目，也有呼吸和守窍结合，总之就看你跟那个师傅学习，方法就有不同。
5、念佛时身上起鸡皮疙瘩，可能是由于身体对念佛的声音或振动产生了某种程度的反应。这可能是因为念佛的声音或振动与身体某些部位的自然反应相符合，从而导致身体出现反应。
6、禅定是一门大学问，并不是坐着闭着眼，然后按照师傅传授的方法盲目地做那么简单。在此笔者愿意把多年研修禅定的见解和经验，用最简明的词句，与各位同修一起分享。
