《佛教以孝为本论》白话译
佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
净土宗第十三代祖师印光大师在其著作《佛教以孝为本论》中告诉我们，对于已经过世的亲人，可以将自己诵经、念佛等修持之功德，常常至诚为其回向：祈愿他们能够乘此功德，永出五浊，长辞六趣。
昌臻法师《地藏经的主要精神和基本内容》
《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。
《地藏经》是四众佛弟子必修的经典，主要精神和内容有：《地藏经》是佛门的一部孝经佛门有三部孝经：《佛说父母恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。
《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
《地藏经》讲了孝道。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
主要成就：资助400多名苦难孩子上学代表作品：《四川省佛教志》概述昌臻法师继承离欲上人的遗志，以持戒修行、弘法利生为宗旨，专修专弘净土宗，主办净宗弘法人员培训班，培养净宗弘法人才。
以上叙述了四种方法来帮助临终之人免堕恶道：一是悬挂幡盖、点油灯，二是读诵《地藏经》，三是供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等），四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点基本上可以说是比较全面了。
广州具备临终关怀的护理医院—广东颐年护理院
1、广东颐年医养院天河分院，位于广州天河区元岗路，里面设有两大板块——长者养老服务及癌症，中风等重症病人的康复、日常护理以及临终关怀服务。
2、位于：广州市黄埔区黄麻村黄麻路东山福利院四期 悦年华·颐养中心（广州越秀）配置203张床位，提供单人间、双人间舒适空间，由专业护理院校提供专业照护人才，以高照护人员配比，为长者提供精细化、专业化的颐养服务。
3、广州市老人院。广东省第二荣军医院。广州市番禺区社会福利院。南方医科大学南方医院惠福西院区。广东省中医院二沙岛分院。广东省人民医院惠福分院。广州医科大学附属第二医院恒福路院区。广州中医药大学第一附属医院同德医院。
4、中山市临终关怀养老院地址在中山市东区街道岐关东路。根据查询相关公开信息显示，中山市临终关怀养老院为群众提供老年护理、慢病管理、康复护理、照护指导、临终关怀等服务。临终关怀养老院侧重于减轻老年人的疾病痛苦。
5、广 东岭南护理院是岭南养生谷按照国家护理院专业标准建造和开办的具备合法的机构；针对失能和半失能老人，设有专业医护医疗护理床位99张。开设的有临床内 科、康复科、临终关怀科和医技科室等。
欲全孝道,当修净业
或「执事费理」，即在事相上虽有孝行，因不明理，做法上没有真实地利益父母，甚至有损父母，皆是「未全孝道」。 欲全孝道，当修净业 孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。
修行佛道的人，心要柔和。要成佛道，净业三福是根本。观经云：“净业三福乃三世诸佛往生正因。”学佛要从根本开始（第一）：孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。
净宗修学是以「净业三福」为基础。第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。
阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
若说背着父母出家,证果后,让父母得度,是大孝大善。若背着父母出家不能...
依照释迦牟尼佛之制度，想要出家必定要先禀告父母。若是有兄弟、或儿子侄子可以将父母依托之，才可言语禀白于父母双亲，双亲允许了才可以出家，否则不许剃度落发。
父母是出家修行最大的障碍是一种迷信的说法，没有科学依据。父母是孩子的第一任老师，应该为孩子树立一个良好的榜样。出家修行是一种个人选择，应该尊重每个人的选择。
如果出家像释迦牟尼佛那样，能够得到真正的佛法，就是大孝---即使没成佛也是大孝！∵你有修正法。一人得道九代超生，会利益很多人。
我认为有些高僧抛下父母，抛下妻儿出家，这是不负责任的行为，父母养你，靠你养老，你到一一排，你到去寺庙里图清闲。就是一个远离是远离一些红尘的事情，太自私，将来一定不会有好好的报应的。
出家也不一定就是不孝。想出家的人一般都是在感情方面，或生活中碰到了一些不顺心的事，可能产生了远离红尘的想法，并不代表不孝。
净土经典的孝道思想
「孝」是子女对父母的道德心理和规范，「悌」是兄弟之间的恭敬。再看我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，教导我们念佛行人要从「孝养父母」开始。
中国的第一部词典——《尔雅》这样说道：“善父母为孝”，这指出了“孝”的最基本含义，即尊敬、侍奉、赡养父母。 圣人孔子崇尚“孝”道，并进一步发展了“孝”的含义，以其为根本建构了其“仁爱”思想。
事见《净土圣贤录》）。道丕有葬父之异迹（道丕，唐宗室，长安人。生始周岁，父殁王事。七岁出家。年十九，世乱谷贵，负母入华山，自辟谷，乞食奉母。次年往霍山战场，收聚白骨，虔诵经咒，祈得父骨。
印光大师出家后，出儒入佛，以佛摄儒，儒教之伦理与佛教之因果报应思想皆以孝为核心。 印光大师曾著《佛教以孝为本论》，认为孝道为人之本。「人生世间，须尽人道。孝弟忠信，礼义廉耻若存，方可谓人。否则形虽是人，心是禽兽」。
