新编全本印光法师文钞何人编撰,有何特点?那位师兄给予回答?
1、然而《印光法师文钞》洋洋多达150万言，（此指北京大方广华严书局新编全本《印光法师文钞》）实为一部浓缩的藏经。
2、印祖在《新编全本印光法师文钞》卷十五第564页复谢慧霖居士二十四 提到过诺那活佛。
3、必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断，或小声念或默念。从念佛外，不起别念。
4、此法甚好。静坐宜默持，出声亦可。一心不乱，在心专注与恳切耳。（《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1948页答幻修学人问）大安法师：问：念佛法门下手易而得效速，三根普被，利钝全收。
5、《新编全本印光法师文钞》卷十三第47页 复谛醒法师书）修净土人，能否注意定境中之八触与六妙？修净土人，注重信愿行三法。至于定境中之八触及与六妙，不应注意。倘或工夫发现，亦当视为平常，不加欣幸。
现任佛教协会会长是谁?
演觉，男，汉族，1956年4月出生，1982年出家，甘肃甘谷县人。现任中国佛教协会副会长、北京广济寺住持。
释演觉，男，汉族，1956年4月出生，甘肃省甘谷县人，1982年出家，师从常慧法师。
现任河北省佛教协会会长是明海法师。2024年5月15日（农历四月十七），河北省佛教第六次代表会议在石家庄隆重召开。会议通过《河北省佛教第六次代表会议决议》，并选举柏林禅寺住持明海法师为河北省佛教协会会长。
为当时全国最年轻的名寺方丈，1993年任中国佛教协会副秘书长，2024年当选为中国佛教协会副会长兼秘书长，是中国佛教协会新一届领导集体中最年轻的一位。2024年荣膺陕西扶风法门寺方丈，2024年荣膺北京龙泉寺方丈。
传印法师，俗姓吕，辽宁庄河人，出生于1927年，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。
古岩禅师。罗源县的现任佛教会会长是古岩禅师，他于2024年接任此职。罗源县佛教协会，创办于福建省福州市罗源县城关南郊莲花山居士林，其法定代表人为浩宇。
释传印的人物生平
释传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。
传印长老叫上传下印是有原因的。2 传印长老是佛教中的一位高僧，他认为人们在修行过程中，需要把佛法传承下去，让更多的人受益。他认为佛法就像一枚印章，只有传下去才能发挥出它的作用。
弘一：李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
《从远古到释尊家系》 传印，中国佛学院打印，1986。 《佛陀传记文献》 传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版，中国佛学院，手写油印。《八相成道》 传印编述，中国佛学院打印，1987。
每个宗派都供养释迦牟尼佛，也供养观音、文殊、普贤、地藏、弥勒等菩萨，这说明佛与菩萨是没有宗派之分的。在经中讲菩萨要供养、礼拜十方佛，直到成佛。这也是念念不离佛，也是念佛。
行佛禅师先后拜：释德禅--释素真--释本焕--释新成--释定持--释传印--蒋浩泉--释竺摩等多位高人为师.1983年创办“广东省海口市中华武术培训中心”。
释传印的法师著作
1、传印长老手书的“菩提金莲”条幅随后，清远法师向大会展示了传印长老在3月12日专门为这次大会亲笔手书的“菩提金莲”条幅。
2、虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中释一诚 、释传印 。
3、难怪！《华严经》里十大愿王导归极乐，连法生大士都求生西方净土，我们有什么资格说不。
4、释传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。
5、便到赵州祖庭柏林禅寺佛学院学习。同年10月在柏林禅寺本焕老和尚、净慧老和尚、传印老和尚座下圆具三坛大戒。
国家佛协会长、禅宗大德传印长老为何在《念与念佛》一文里说:盖佛祖之...
佛告父王：“诸佛出世，有三种益：一者，口说十二部经，法施利益，能除众生无明暗障，开智慧眼，生诸佛前，早得无上菩提。
中国佛教协会会长，禅宗大德传印长老在《念与念佛》中说：盖佛祖之意，明明揭示，吾人得闻佛法，已属不易；而【得闻净土法门，尤属不易】。所以说，信愿求生净土的念佛法门，实为转染成净、超凡入圣的至要至妙的捷径。
中国佛教协会会长传印长老在《念与念佛》文里说：佛法传世，两千五百余年，法门虽广，度人亦多。就中，最为契理契机，所谓“直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提”。莫过于净土法门最为切要。
首楞严三昧：即坚固摄持诸法之三昧。为百八三昧之一，乃诸佛及十地之菩萨所得之禅定。
禅宗大德、中国佛协会长传印长老在《念与念佛》中说，信愿求生净土的念佛法门，实为转染成净、超凡人圣的至要至妙的捷径。
证到初果到三果的人，一般也就是各个宗派的祖师，或者是一些威望很高的高僧，就是偶然能够证到初果到三果的人也有，但是很少数的人。中国佛教的现状就是如此。
谓我何求
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的意思为：理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
谓我何求的意思是：问我把什么寻求。出自：《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。
