念佛用功最妙的方法
1、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。默念：不出声，只是心在念，心中清楚明白，闲于一切处，一切时。
2、此时也可采用十念记数念佛法，如印光大师《示念佛方法》所说：「所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二三十。
3、妄念为三心，三心不可得，当用念佛镇压之，念佛需摄耳谛听，听则心能归一，妄念自息矣。
4、阿弥陀佛 念佛要恭敬清净，自己听自己念佛的声音，可以按时间念，如1小时，几小时，还可以按十念法念 老法师---（念佛）十念法很多，哪一种对自己有效果就学哪一种，没有拘束。
念佛的基本原理与方法
1、在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。
2、持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
3、绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
4、大势至菩萨都摄六根，净念相继的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。 念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。
阿弥陀佛!请问晚上失眠应该如何念佛?念四字还是六字更能入睡?要一边念...
都是可以的。按照《阿弥陀经》中经文，念四字“阿弥陀佛”就可以。不过有高僧大德讲，念六字“南无阿弥陀佛”更加恭敬一些。无论四字或六字，念佛关键在于持之以恒，永不放弃，才会受益无穷。
就像父子母子的关系一样，真正想到极乐世界，可以不必客气了。佛教我们“称名”，“名”就是“阿弥陀佛”四个字。所以，念六个字，念四个字，功德都是平等的。一定要念，时时刻刻要念，不要忘记。
依据《阿弥陀经》，念“阿弥陀佛”就可以。不过印光大师主张六字、四字都念，因为六字中的“南无”二字有“皈依顶礼”之意，可以提醒我们时刻保持恭敬心。
念佛怎么算是达到功夫成片了
光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。印光法师文钞三编补·法语开示） 良由惟仗自力，不求佛加，丝毫惑业不尽，生死决不能出。净土则具信愿行三，便可带业往生。
念佛功夫成片：念佛有三个层次，即功夫成片，事一心不乱和理一心不乱。功夫成片可往生凡圣同居土；事一心不乱可往生方便有余土；而理一心不乱则可往生实报庄严土。净土除此三土外，还有常寂光土。
功夫成片是说的你妄念少了，念头才起来你的佛号就立刻起来了，佛号就能把这个妄念取而代之。这个妄念不管是善念、是恶念，只要念头起来，佛号立刻就能够提起来，这就是功夫成片。
这个「功夫成片」首先是来自于禅宗参禅的一个术语。就是他能够参一话头，这个话头起疑情了，横在心中，吐也不是，吞也不是，念念是它，这一念疑情没有其他的东西，在这种情况下，打成一片。
這個妄念不管是善念、是惡念，只要念頭起來，佛號立刻就能夠提起來，這就是功夫成片。一般人妄念起來，佛號就忘掉了，所以說妄念一個接著一個，這就沒辦法，這往生很難，非常困難。
功夫成片的标准就是净念相继，也就是脑子里只有这一个念头，左也阿弥陀佛，右也阿弥陀佛，没有其他的杂念。净念相继和都摄六根是相辅相成的。如果您想找佛经原文，抱歉，并没有哪部经典解释过。
