圣严法师:人格在寂寞中升华
1、到此境界，吾人的人性，已从孤单与寂寞之中，升华而至于广大无际的无尽藏中，自己深入于民胞物与的无尽之藏，自己的心胸，亦将充塞于无尽之藏，并进而弥盖涵容了无尽之藏，此真所谓广大如虚空了。
2、圣严法师是明师。其博大宏伟的佛学修为难以传达言说，人格风采也难以描摹。只提一件小事，管中窥探其广阔的胸襟。山东省历城县有一座建于隋朝的四门塔，塔中供奉的东方阿閦毗佛像，于1993年4月被盗贼凿走头部。
3、当你体认到自己的智慧不足时，智慧已经在无形中增长了。 10 心要如墙壁，虽然不动，确有作用。 10 要做无尘的反射镜，明鉴一切物，不沾一切物。 10 当大家都在盲目地争夺之时，你最好选择另外一条路走。
4、因为拥有忍的豁达，他让自己的尊严得到升华。33， 检讨书 ，它升华了你的思想，加深了你的笔墨。34， 人在艰难困境中才能磨练自己的意志，升华自己的人格。
5、自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。
6、. 每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。 3 . 在孤独中思考，在思考中成熟，在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸，而去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。
圣严法师《四念处》
1、就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。 观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。
2、心念处 心念处，是观照自己的念头和心理状态。我们接触外境时，除了产生感受，还会有认知、思考、想象，和相关心态，这些都是心念处中要观察的对象。
3、四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
4、修四念处能庄严佛法 观察今日佛教，即使是已出家的法师，没有尘劳的牵缠，也很少修四念处，仍是念阿弥陀佛。
5、大念住经（中阿含）就是修习四念处的方法。身念处，受念处，心念处，法念处。除此之外还有相应部的念处相应，出入息相应。 有专门的四念处经那就是大念住经。
圣严法师《人生与人生的目的、意义、价值是什么》
1、人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。人生的意义，则因人的身体难得，而又能够知善知恶，能够为善去恶。人生的价值，是在能够自利利人，成己成人，多积功德，增长福慧。
2、《心经》的智慧即是教我们如何实践积极的人生观，而又能超越于自我为中心的自私自利。简单说，《心经》的内容是在说明人生的根源出自无明，生命的目的是为了成佛，生活的态度是要达到心无罣碍。
3、当一个人的生命没有目的，欠缺意义，生活便会显得十分空虚，甚至像行尸走肉一般。我曾经说过，人生的目的是来受报、还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。
4、为人夫、为人父，或是同时为人女、为 *** 、为人母；到了工作场合，又是个工作人员；在学校，可能是个老师，也可能是个学生。不同的角色代表不同的责任，善尽自己的责任就是人生的意义，就是最好的还愿和许愿。
佛教怎么这么不靠谱?
1、基督徒之所以”攻击“佛教是因为佛教是拜偶像的。摩西十戒中写名不得拜偶像。
2、这是不公平的。要承认他们也是我们凡夫中的一份子。因为有缺点才要学习佛法。
3、“地狱概念”经常出现于宗教或者信仰的文献中，不仅仅是佛教的专属名词，“地狱”概念或许用我们世俗人的情感理解也许，大概，可能是意味着“无边的痛苦和烦恼”，总而言之就近似于“自己绝对不想要的局面”。
牧牛图的禅宗
在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高7米，宽21米。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
这应该是禅宗的《牧牛图》。是以借用牧人驯牛的经过，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的禅观修证过程，以及表现禅宗以心为主、见性成佛的宗旨。
现在给你们讲这一条牛了，这是禅宗渐修的心地法门，《牧牛图》是普明禅师的作品。什么是牛？乱跑的牛 《牧牛图》讲渐修法门，我们的心念就是一条牛，乱跑。这个图在明朝禅宗很有名的，当年是木版的画，日本人更捧这个《牧牛图》。
宝顶山·牧牛图 “牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。佛经说，禅就是人的全部生活本身；而与人的生活息息相关，具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。
